北京宣南文化博物馆坐落于长椿寺内，以宣南文化为主题，展示宣南地区的悠久历史和丰厚文化积淀。经专家考证，宣武区是北京建城和建都的肇始之地。宣南文化被誉为北京文化的源头、缩影与精华。北京宣南文化博物馆设有“悠悠宣南”、“宣南士乡”、“英烈足迹”、“梨园胜景”、“城南乐园”、“百年兴商”、“民族团结”、“宣南文化保护开发成果”八个展厅。
长椿寺建于明万历二十年（1592年），由明神宗为其生母孝定李太后敕建，以供养水斋禅师。万历皇帝赐名“长椿”，取健康长寿之意，时有“京师首刹”之称。清中叶以后，长椿寺开始衰败。2002年，宣武区政府制定长椿寺保护规划并付诸实施，投资近2个亿。2005年，长椿寺——北京宣南文化博物馆对社会开放。
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宣南文化概述 清顺治五年（1648年），清政府颁布谕旨，在京师实行“满汉分城居住”。经过一个多世纪后，在宣武门外逐渐形成了一个以汉族朝官、京官及士子为主要居民的地域，人们习惯上称之为“宣南”。 宣南文化是生长在宣武区这块土地上，在明清之际特定历史和地理条件下，以士人文化为主体发展演化而成的，雅俗共赏、丰富多彩的地域文化现象。 清初时许多大学者，大文学家住地宣南一带，其中包括孙承泽、吴梅村、王渔洋、纪晓岚，清中叶的黄景仁、张船山，清末的李慈铭、林琴南等等。清乾隆年间修《四库全书》，天下文人齐聚京城，《四库全书》总撰修官、副总撰修官及撰修等，如纪晓岚、程晋芳等大多在宣南居住，他们以琉璃厂书肆为中心交换书籍，研讨学问，形成了以士人文化为代表的宣南文化内涵。 伴随着宣南文化的兴起，各种商业、娱乐业应运而生，宣南大栅栏、天桥等地也因之而每繁荣；在宣南由外省住京官员及商家等建立起来的会馆，不仅把众多进京举子、商贾引到宣武区，也把全国各地各具特色的文化带到了宣南，融入了宣南。使宣南文化逐渐繁衍，集儒雅、华丽、浪漫、通俗于一身，其文化特点体现为九大文化系列，即：以各地在京会馆为代表的会馆文化；以著名文人学者为代表的名人故居文化；以琉璃厂为代表的京城士人文化；以京剧为代表的戏曲文化；以民间诸神为内容的坛庙文化；以大栅栏老字号为代表的传统商业文化；以天桥为代表的老北京民俗文化；以鲁菜和回民小吃为代表的饮食文化；以牛街为代表的回族文化。* G) f' r: e5 K( @. P% ]
宣武医院东面～
反映宣南名人和文化特色的雕塑
戈什昂邦(又名郭齐哈昂邦,即御前大臣)... 顺治康熙年间大臣
诰命:1.朝廷颁布的命令 2.帝王的封赠命令 明清五品以上授诰命,六品以下授敕命 3.特指有封号的妇人 惟恐各诰命来往,亏了礼数,怕人笑话。
此碑是康熙年封郭齐哈为钦差时所立
奉天承運皇帝制曰褒忠表義昭代之良規崇德報功聖王之令典特頒恩命以獎勤勞爾甲喇章京品級西安府固山大穆爾太蒞事能勤持心克謹爰膺任使洊列官階克殫敬慎之心遂著勤勞之績馭下有法奉職無諐慶典欣逢新綸宜賁茲以覃恩特授爾階通議大夫錫之誥命於戲恩推自近乃弘獎夫崇階業廣惟勤尚克承夫寵錫欽予時命勵爾嘉猷初任郭齊哈擺牙喇壯大二任三等下三任下壯大四任二等下照舊下壯大五任拖沙喇哈番品級六任兵部副理官七任陝西全省固山大八任今職順治十四年三月初十日---摘《雪屐尋碑錄》（清）盛昱 集錄
看了碑文，我的理解是，郭齐哈这个人在顺治十四年由从三品的西安府军队协领升任为正三品的通议大夫。不知理解是否正确？
请教笑溪老大，忆惜ぷ偞耔老大引用的
“奉天承運皇帝制曰褒忠表義昭代之良規崇德報功聖王之令典特頒恩命以獎勤勞爾甲喇章京品級西安府固山大穆爾太蒞事能勤持心克謹爰膺任使洊列官階克殫敬慎之心遂著勤勞之績馭下有法奉職無諐慶典欣逢新綸宜賁茲以覃恩特授爾階通議大夫錫之誥命於戲恩推自近乃弘獎夫崇階業廣惟勤尚克承夫寵錫欽予時命勵爾嘉猷初任郭齊哈擺牙喇壯大二任三等下三任下壯大四任二等下照舊下壯大五任拖沙喇哈番品級六任兵部副理官七任陝西全省固山大八任今職順治十四年三月初十日”
这段碑文是长椿寺里那块碑的么？
大概－－可能－－应该－－ 不是。
忆惜ぷ偞耔老大引用的是顺治14年立的，
宣南博物馆里明确写的是：清康熙郭奇哈诰命碑.
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发表于 2007-1-20 20:20:00
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