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对灯市口二郎庙“疑团”的一些结论和其他看法： 1、灯市东口二郎庙的两尊石兽是石狮，不是哮天犬。民国初年庙宇调查登记为：“二郎庙，东四南大街一七三号。山门向西，对灯市口。……门前有宝鼎一，石狮二。” 2、狗神庙的得名。民国初年庙宇调查登记为：“内供二郎泥像，金面黄袍。天兵天将四，童二。又犬神在下面盖被内，有小犬无数。”人们供奉二郎神庙，是用香火钱请狗神的泥塑小狗治病，因而称为狗神庙。 3、重修碑文载：“京师朝阳门内灯市口有二郎神庙，神即清源真君也，相传唐贞观二年（628年）始创，元延祐二年重修，明万历甲寅（1614年）复修。” 李冰一系是二郎神原型中出现最早、史料记载最多的一大源头。李冰次子作为"二郎神"而存在，最早出于北宋蜀人张唐英的《元祐初建二郎庙记》："李冰去水患，庙食于蜀之离堆，而其子二郎以灵化显圣"。 最早记载赵昱的，是托名柳宗元的志怪杂事录《龙城录》。所谓赵昱在唐太宗时期如果被封为神勇大将军，那么唐人杜光庭为代表的道书中，为何全然不见赵昱踪影？朱熹认为《龙城录》为宋代伪书，赵昱此人也是虚构人物，绝不能将"赵昱斩蛟"视为唐传奇。如果二郎神庙确为唐贞观二年（628年）始创，当时小庙供奉的肯定不是赵昱，也不会是宋代才出现的李二郎，供奉的只能是李冰。秦代蜀郡太守李冰及其子治理岷江水患，建都江堰，后人感李冰父子之功绩建庙祭祀。 《宸垣识略》：二郎庙在灯市口大街东，仅一小殿，康熙间重修。仓场侍郎石文柱碑云：据道书称二郎神为清原真君。唐贞观三年创庙于此。原按：二郎神为秦蜀将李冰之子，凿离堆江，有功于民，蜀人祀之。本朝雍正五年，诏封李冰为敷泽兴济通佑王，李二郎为承绩广惠显英王。 灯市口二郎神庙从供奉李冰，再到供奉李二郎，元时，在道教徒的不断努力下，赵昱终于成为新的二郎神主流。《三教源流搜神大全》的作者对《龙城录》的赵昱传奇进行了再创作的加工处理，演化为清源真君赵昱。最后受《西游记》《封神榜》的影响演化为杨二郎杨戬。 4、二郎神庙的“回光返照”景观，由于庙基与紫禁城内的中和殿正好东西相对，金黄色宝顶。据说每日清晨日出时分，中和殿殿顶的正中有一个三米高的镏金的宝顶，晨光的照耀下光彩夺目，再反射到仅有二里之遥的狗神庙内，便形成了“回光返照”奇妙的景象。这一景象被京城百姓纳入了“小燕京八景”。 这种光学现象不会每日清晨日出时出现，因为太阳四季会从地平线不同位置升起，只有春分、秋分时才会将阳光正对反射。正如每年冬至日前后的正午时分，阳光照射到乾清宫内地面金砖后，反射到“正大光明”匾额上；正午时分，阳光照到天坛皇穹宇光滑的地面，然后反射到“皇天上帝”的牌匾上。这种光放射现象只会在特定时间才会出现。 5、1961年东单北大街东侧建筑档案照片证实：上世纪六十年代，二郎庙门口确实有两座金元时期石狮像，而不远处还有一座类似的石像。也就是说，如今人们看见的得以保存的石狮像，并不是二郎庙门口两座石像之一，在如今大致相同的位置（二郎庙北侧约30米处），本来就有一座石狮像。 后面将继续推测分析三座金元时期石狮像的来历。 7 x' K; t) f6 B, k1 M, F$ w) |
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发表于 2022-2-18 18:55:58
发表于 2022-2-18 20:19:08
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