相声的表演，是演员进行再创作，进而获得完美演出效果的重要手段。过去，前辈相声演员很看重它，并在长期演出活动中总结了四个字；“帅、快、卖、怪”，即台上帅、“现哏”快、卖力气、怪相逗乐。他们以此为要则，付之实践，力求增强相声的艺术感染力。& c% C# j/ H- L' i2 f. j$ ~3 P( W
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前辈人在四字要则里所阐述的这些主张，是相声艺术在当时发展的产物，不可避免地带有一定的局限性，有的(如“怪”)今天照搬使用显得不妥。尽管如此，其中仍有不少主张具有借鉴和使用价值。这里，就此谈些体会，难免挂一漏万。- ?" \, f. T0 U9 T+ a& S3 }
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帅：美的精神风貌" h) L/ w& C; l: @* h% b) g
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帅是相声演员应该具备的一种精神风貌。这种精神风貌在演员表演中体现出来的是潇洒大方，轻松有序，不温不火，自然适度，从而给观众以幽默风趣，回味无穷的艺术魅力和美感。8 |$ f) G1 t4 v9 Q( G
. Z4 y; [. K7 p. ` 有人认为，演员长相俊秀，装束华丽，上台就帅。这是一种误解，至少不够全面。因为相声和其它姊妹艺术一样，有个再创造的过程，演员除了要具备一定的艺术技巧和修养之外，还需要向生活学习，从中吸取营养，再经过仔细揣摸，反复锤炼，才有可能获得这种魅力和美感，才有可能做到帅。单凭仪表就很难奏效了。就说长相吧，有的演员年轻、俊秀，假如他表演时给观众的不是“蚂蚱脸”就是“满脸跑眉毛”，要么动作怪僻，举止僵硬，无潇洒，轻松之感，反而显得造作有余，使人生厌。那么，长相再好管什么用?这就不能称其为帅。" F i# v8 r; U! R$ e
]! M0 q+ b! O! g 帅是相声表演艺术的美学标准。演员单凭装束华丽，当然也不能称帅。近来，发现有些演员不顾节目内容的需要，在装束上一味赶时髦，学洋派，表演时不仅有穿西服系领带的，还有留着长发、大鬓角的，而且头梳得油光净亮。这股风气很不好，应该煞住。假如用这种装束表演反映有关“售货员”、“领导干部”内容的段子，不但“使身”受限制，而且显得不伦不类。现在的售货员和领导干部有这种打扮的吗?!表演得再好，人家也不信服，兴许说你在出洋相呢!自以为这样装束很帅，其实不仅不帅，还会引起观众的反感。所以，相声演员表演时的装束如何，不可小看了，它直接影响着表演的艺术效果。 4 J' Z8 q% d2 J' T/ K6 u ) ~5 u1 U) }0 `$ p; q3 B 严格地说，相声表演的装束是不允许演员随心所欲地修饰打扮的。首先要选择那些富于时代感的大众化的装束。这种装束的选择是相声表演的艺术规律决定的。相声的表演和戏剧表演不同，它没有特定的人物造型，不需要个性化的装束(相声剧另作别谈)，往往是一人演多角。而富于时代感的大众化装束，既不违背人们生活的心理习惯，容易被接受，使身表演还方便，有利于演员随着表情、语气及舞台调度的变化，在不同的人物之间进出自如。以演出服装为例，演传统段子穿大褂，说现实段子穿制服、中山服，就较适宜，看着也舒服。反之，如果穿二三十年代的大褂表演今天的“五讲、四美”的段子，穿现在的制服、中山服说过去的诸如《关公战秦琼》之类的传统段子，那么在服装和段子内容所体现的时代气氛上就很不搭调，不仅看着别扭，还容易使观众产生似乎是特定人物在表演的错觉，而破坏了相声表演艺术的完整性。至于穿西服表演传统段子，就更显得不伦不类了。其次是从段子的内容需要去选择表演的装束，如《扒马褂》中就要用马褂，等等。& g9 N' S; x# [5 e/ O( D- }5 w8 Z" I
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相声演员的搭配也占一个帅字。究竟怎样搭配才显得帅?前辈人有一条“相扶”的主张，值得借鉴。所谓搭配相扶，是说捧逗双方在体型、年龄、艺术风格及特长等方面要有所“反差”。举著名相声演员常宝堃、赵佩如为例：赵比常大几岁，个儿高半头；常外表带着哏劲儿，赵显得敦厚、大方；常逗得俏皮、可乐，赵却捧得稳重、严实。俩人上台表演，很帅!由于各人的艺术风格，特长及表演的段子都不尽相同，在搭配上也不应该强求划一，要根据各人的具体情况和艺术实践来酌情确定。 ' M- T& M& g& S0 [2 K ( `# Z- `6 @. k$ {
卖：认真负责的创作态度 0 H% e* V7 C3 p + V ~) e' O6 \) l 卖，在相声表演中，前辈人是针对演员艺术创作的态度提出来的。那时，他们常说，观众花钱是来买演员的艺术，演员应该“卖力气”表演，对得起观众。一些有名望的相声表演艺术家，非常瞧不起表演时不用心机，马虎从事的演员，一旦发现是决不收徒传艺和予以合作的。现在看来，对演员表演态度的要求，只概括为“卖力气”是不够的，也欠准确。实践说明，演员单靠卖力气的表演，不一定能产生完美的艺术效果。当然，由于时代的不同，我们不能苛求于前辈人的某些认识和做法。我觉得，就其主张而言，今天仍有它积极的现实意义。 / t4 k' n+ j. {6 \5 q3 ]% Q: I* H. M* ?% J
相声艺术的发展，越来越要求演员树立正确的艺术创作态度，那就是：“认真负责”，即表演认真，对艺术对观众负责。应该说这是时代赋于“卖”字的准确含义，同时是对演员艺术道德的基本要求。在表演实践中，有意识地去克服那些在不同程度上与此相对立的不良倾向，是极为必要的。例如有的演员表演“游懈”，不是假“戏”真做，而是随随便便象闹玩似的。有的则“笑场”，没把观众逗乐自己先笑，总以为这样会带出包袱的效果。其实不然，包袱是情节发展的必然产物，包袱的效果只有随着情节的发展才能自然地显示出来。“笑场”不但说明演员违背了相声表演艺术的规律，而且显得“贫气”。还有的是“人来疯”，看观众的多少表演。如果观众来的多，段子又对观众的口味，就想露一手，恨不得把所有的包袱全使上，分外卖力，一旦发现是半堂座，就没有那么大精神表演了，留偷手，草率从事，搪塞观众。凡此种种，创作态度都极不严肃，都是对艺术对观众极不认真负责的表现，应该杜绝。今天，我们国家的社会主义制度，给演员提供了良好的艺术创作条件，每个立志于为人民服务，为社会主义服务的相声演员，都应该无条件地把自己的艺术奉献给观众。
发表于 2013-5-7 09:50:48
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