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以下是引用二锅头1在2010-11-11 19:48:113的发言: 谢谢枫影斜渡的指教。仅凭石子图能否看出是元代?
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在皖南村祠堂前多有一个广场,由于南方多雨,又要经常举行
5 p5 [( L2 b2 ~& j2 Z3 u b活动,广场用鹅卵石铺地很普遍。祠堂可能早建,但绝大多数 8 c* q4 O+ w( S
为明清以后重建。 % E" T% \/ k7 G, w6 o
但是,这类装饰图案不太可能是元代的。ffice ffice" />
P+ @" E4 `2 m" B8 G" N这种构图是“双凤交颈”(或两只孔雀)借意而来的。 ! u0 H- P& i# w7 `4 `$ Z2 q
明朝皖南人在朝廷做官较多,也以仕途为主,受当时“情俗” & x& Y; n, X. S; ^: R: s" T
文化的影响,在装饰图案中大量使用“情”的主题,不必 ) L. P, Z7 o: C4 k" q. S
忌讳什么。这在徽剧和徽民居的各种装饰中都有体现。 ( C: c* v/ U. c4 x9 y
清以后,清汉军中皖军是主力,而养皖军的主要靠徽商。 5 M; l) s3 y+ w$ i
大量的皖南男人常年在外,为保后院安全,确保血统,
3 e0 Z+ h) J8 o( `社会文化就要大肆宣扬“女德”。
. |# l9 O" z' j& \4 _- G尤其到了清中晚期,在围剿太平军起决定作用的皖军越来越扩大。
- E W1 D& |8 ^: j7 D当时的地方官员担负着维护军心稳定,严禁破坏军婚的一切责任,
- H9 l; Z6 D4 F R从组织到舆论,从言行到宣传,维护着“三从四德”,避免可能产 , j+ I% L3 L$ H3 U) V
生邪念的媒介。皖南贞洁牌坊其数量,其密度不仅是全国之最, - f8 Q3 X' L* C
连造型都借八卦中的“兑”取其“贞”意。很多吉祥象征图案在
- |7 g3 @* m# p$ g5 z1 X这个时间,在这些地区也发生了更为隐讳的变化。 , Y& }5 d9 f6 H3 r5 `8 f
因此这种图案不会早于清中期,也有可能很近代。 |