避暑山庄与口外八庙（十二）

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普陀宗乘之庙位於河北省承德市避暑山庄正北山坡上，南面狮子沟。

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普陀宗乘之庙前有山泉溪水，背依秀岭群峰，是外八庙中规模最大的一座寺院。

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避暑山庄与口外八庙（十二）

避暑山庄与口外八庙（十二）

乾隆三十五年(1770年)是乾隆六十大寿之年，次年是皇太后钮钴禄氏八十寿辰。

西藏、青海、新疆、蒙石等地各族王公首领都要求赴承德贺寿。

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乾隆异常重视这两次盛大集会，特令内务府仿前藏政教领袖达赖驻地拉萨布达拉宫，在承德修建此庙。

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乾隆三十二年(1767年)三月开工，原计划三年竣工，因施工后期失火，延至三十六年(1771年)八月竣工，占地21.6公顷。

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普陀宗乘是藏语“布达拉”的意译，故此庙亦称“布达拉”，因规模比西藏布达拉小，俗称“小布达拉宫”。

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普陀宗乘之庙总体布局与西藏布达拉宫相似，无明显中轴线。

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普陀宗乘之庙气势虽逊於西藏布达拉宫，但其占地之广、体量之大却为内地寺庙所仅有。

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全寺平面布局分前、後两部分:

前部位於山坡，由山门、白台、碑亭等建筑组成;

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後部位於山巅，布置大红台和房堡。

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避暑山庄与口外八庙（十二）

按特徵分，可分三部分:

第一部分由山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊组成;

第二部分是白台群，由若干大小白台组成;

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第三部分为大红台。

白台群成“x”形，上拱大红台，下围山门、碑亭、五塔门和牌坊，这种建筑布局为外八庙也是中国寺庙建筑所独有。

由殊像寺步行回到普陀宗乘之庙，现在的时间是： 10：00 .

到票务处购门票。票价40元。

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不急于进庙，先去看看庙前广场。

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山门的正南有一座五孔石桥：

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岁月的积淀，只能看到一孔了。

其实，狮子沟北的五座寺庙前都建有石桥。

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当年那是非常地壮观！

第一部分，山门由藏式城台及汉式庑殿组成。

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避暑山庄与口外八庙（十二）

城台为砖石结构，前开三孔拱门，拱门上列一横排盲窗，上砌雉堞。

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请注意；山门上匾额的四体书写顺序为藏文，满文，汉文，蒙文。

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由四体匾额文字的排序可见藏传黄教在清帝乾隆心中的重要！

城台上起庑殿，前後设廊，廊内槛窗，两侧封实壁，面阔五楹，进深二间，单檐黄琉璃瓦顶，边沿施绿琉璃瓦边。

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城台上庑殿中供护法神，从左至右依次为四面护法神、章古鲁蓬护法神、大黑天玛哈戛拉护法神。

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关于“寺”和“庙”。

寺是“释”教供养佛之地，主尊应是佛祖：释加牟尼佛。

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庙是供养逝去的人，主尊应是逝去的人（如历代帝王庙祭祀的的历朝有为的皇帝，明.清皇陵中各庙堂祭祀的明.清两朝的列祖列宗.....）或被神化了的逝去的人（如：文庙的文圣孔丘，武庙的武圣关羽......）

关于外八庙各寺庙的称谓，我看了许久，未得其解。

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下面当然就是刷票，验票，进入小布达拉宫。

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进入山门，迎面是巨大的碑亭：

 

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山门北为碑亭，平面方形三开间，重檐黄琉璃瓦歇山顶，砖拱结构，封实壁，四面开拱门，下承须弥台基。

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碑亭南面墙上悬挂的是？？？：

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时间还早，我决定先走马观花搂一圈，看个大概。

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正好过来一个近三十人的旅游团，导游是个年轻小伙子，说话很风趣，讲解很到位。

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走！随团听听。

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这伙年轻人行动就是快，仅用了20分钟，就来到西五塔白台：

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导游指着大红台说：

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“今天是九月初一。各位来巧了。普陀宗乘之庙每月逢初一和十五才会晒大佛。......”

从西五塔白台下来，仅过了5分钟，佛像已收起来了：

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大红台留到午后再上去，留一点悬念给自己。

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我漫步而行，走下山去。

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在碑亭北面的长椅上坐下休息。

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待续。