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现在流行的文字里，“上床”这个短语常见；老北京人的嘴里也有这个话，表达的意思可猴儿吃麻花儿——满拧。旧章回小说里“行云作雨”“云雨”，和流行的“上床”是一个意思。是制造生命。老话里“上床”是临终，是结束生命。是古制“易箦”演化而来。ffice ffice" />
; Q. S4 k5 |8 n) C0 m 老北京的生活习惯是睡炕，土坯炕、方砖炕都有。皇宫王府也是炕。但病重临终，要搬到临时支起的铺板床上，不能死在炕上。病人自己神志清醒会要求搬动，这叫“上床”“都上床了！”就是快死了。开玩笑的话里有‘你还明白，死不到炕上’，‘明白还死在炕上’？都是从上床引来的。
/ y' k6 F6 D, s6 e1 g' d' ? 床支在外间屋。上床后没有明显好转，就不再回到炕上；有时躺四五天才咽气，死后就是灵床，床头摆供桌，香烛供品外，一碗米饭，倒头饭；上插三根打狗棒，筷子样的小棍，头儿上包小于鸡蛋的面团，烤硬略煳。在去阴间路上，经过‘恶狗村’，用以防身。人不论死活都是行路难；大可不必埋怨什麽。
; c* a J' h) @) l g( n |4 I; p: s6 m 死者要在灵床上坚持到入殓，家属在死者咽气后，举哀烧纸，街门外烧一套车马，倒头车，女性加一头纸牛。说是女人生前用水多，超过定量的，要罚。要喝完超出部分，牛能帮助喝。死人后事，家属忙碌紧张，裁孝带、绷孝鞋、缝孝袍子。孝子穿上孝衣到至亲好友处报丧。一出街门，遇熟人就单腿跪磕头，说是代死者赎罪。路上急匆匆，亲友家也不停留，院中磕头报丧，退出跑第二家。所以路上被人撞时骂：急着报丧哪！ 4 r& V. i* y% Q x
上床时就换好装裹，床上也是死后用的新铺盖。死人从头到脚盖一条印着经文的经单，也有只盖脸的，身上放一面小镜子，压一个秤砣，不知什麽讲究。脚腕子还要缠点蔴。 9 z7 A0 P5 [6 a/ w q0 U; K8 _
死者在床上躺着，子女家属为后事忙得团团转。要是暴病死的，长子召集兄弟姐妹，商定方案：花多少钱、棺材、烧活、放几天、请谁来，几个吹鼓手、几个和尚念经、多少杠，搭棚、席面，叔叔大爷姑，姥姥舅舅姨，谁会挑眼，谁会不说什麽；都说到，商量妥，定下来。分头去办。棺材来了，选好日子，近亲好友请来亲视含殓；举行入殓仪式：灵床前祭拜祝祷告别，长子抱头，别的子女列两旁抬遗体身下褥子，大儿子退着走，到棺材一侧。众人抬高，轻轻放到里面，解去脚腕上的蔴；净水新棉花，长子给死者擦脸；请众亲友看最后一眼；棺材铺的人，用纸包锯末成长条形，塞实尸体周遭空隙。盖盖子（有带子盖的，薄木板，盖上和棺材口一平。），钉钉子（好棺材用木榫），众人举哀，长子喊：“爸爸（妈妈）！躲钉！”然后棺材铺的人用手抬起棺材，子女扶棺，长子在前引导，移入灵堂。红色高脚条凳（杠房预备）支起棺材，安放供桌，擺香炉蜡扦供品，挂帷幔，棺材两旁地上铺稻草，子女晚辈，分男女跪草上守灵。客人祭吊，陪哭还礼。接三当天晚上烧车马楼库回来，和尚夜里放焰口，念一夜经，女眷可休息。子侄辈要陪灵；长子还要按和尚规定要求，在灵前祭拜几次。到天蒙蒙亮，筋疲力尽，人困马乏，仪式结束。超度亡灵，使之早日升天。 4 ^2 n0 d; u' ~4 Y8 h9 b( @$ d
打住。以后接着说。
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发表于 2008-12-18 15:27:00
发表于 2008-12-18 21:33:00
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