[原创]何处“涉涿水”──试探“周德威收燕之路”之三[含18P]

孤山影

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为了探寻救燕大军从色树继续北进的路径，今年年初我们三上三皇山。第一次是从南往北探。我们来到三皇山南面、色树至宋各庄一线寻找翻山的通道。我们当时判断，三皇山西高东低，从三皇山东麓翻山，对救燕大军会容易一些。

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在宋各庄问路得知，它北边的黄安村有小道翻山过去可到拒马河畔的沈家庵村、千河口村，于是上了黄安。穿过村子就可看到，一条大沟直通垭口，沟不太长，垭口不高，似乎是翻山越岭的理想通道，当地人称大安沟、大北鞍。老乡告知，山上还有三皇庙一类的古迹。我们沿沟而上，整条沟乱石滚滚，不见树木，只见柴草。开始还有路，再往上走，路迹若隐若现，一直没有看到明显的乡道痕迹。人走勉强可以，骡马驮运够呛。我们边走边嘀咕，周德威们哪能走这样的路。

好不容易上到垭口，本想顺便看看三皇庙古迹，但山梁上没有像样的路且时间不够只好放弃。下山的路还算清晰，只是级别不高。待下到沟中有水处，与左侧一条可能是通往三皇庙的村道级小路汇合，才算走上了好道。穿过一个小山口，经过几处在山崖上搭建的羊圈就差不多下到了沟底，顺着拉石料的土石路轻轻松松就走到了沈家庵。

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一下山，我们就一致把这条路线给否了。理由一，路径太差，不宜行军；理由二，沈家庵紧邻拒马河出山之口，河滩宽阔，与房涿平原连成一片，不宜隐蔽行军。

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第二次我们选择了从北往南探。既然拒马河出山口一带的沈家庵没有适合的通道，那就沿着拒马河继续往上游找。上行不远是千河口村，然而千河口南面的拒马河对岸都是高耸的绝壁，不可能有路。再往上是穆家口村。由于事先了解到，穆家口的穆柯寨有古代战争的遗迹，这让我们充满了期待。

一进村就看见了穆柯寨的寨门，一条陡峭的石板路直上山颠。打听后才知，穆柯寨上并没有通道，只是一个孤零零的山寨。另得知，村东拒马河南岸有条大沟，人称南港，有小路翻山可通宋各庄一带。于是我们放弃了本抱有希望的穆柯寨，改探南港。

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进到沟口，就见《赤壁》剧组留下的巨大布景、道具，在寒风中初露败相。顿生感慨：同样是历史上的杰出战例境遇会如此的不同。发生在一千多公里外的赤壁之战都能在这里搭建布景为它重现辉煌，而就发生在此地的幽州之战却还处于少有人知的境地。

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沟中的小路还算好走，只是要不断跨越拦羊人设置的栅栏和栅栏门。拐了几道弯开始爬坡之时，道分两岔。一条往东南通向左侧的岔沟，一条往西北通向右侧的岔沟。反倒是正沟中不见明显的路迹，看来此条大沟也不会有可供行军的通道。我们判断，沿左侧的小路可到沈家庵，而沈家庵已去过，于是选择了右侧的小路，继续寻找可能的行军路线。当时我们还挺纳闷，在这山里怎么会有一条与拒马河几乎平行的小道？沿拒马河谷多好走，干嘛非要走山里翻上翻下的。后来问老乡才知道，每逢夏季拒马河发大水，过河不易，有了这条山道河南岸各村村民还能往来通行。

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一段费力的攀爬之后，上到右侧岔沟的垭口。经查看，垭口处也没有沿山脊向南的通道。小路过了垭口顺沟而下。这是一条滑梯式的大沟（当地人称南鞍沟），接近60度的陡坡，从垭口直下沟底，若不是沟中布满大大小小的石块，大概能从沟顶一直滑到沟底。尽管我们小心翼翼地走之字形小路下沟，一位同伴还是不慎摔倒翻滚，所幸只伤了皮肉、未伤筋骨。

出沟就是拒马河，河边一个小村落。一问才知，是西关上村的一部。村子西南对着一条大沟，与我们下山的沟几乎成直角。听老乡说，此沟名为清江沟，因沟中有清泉流出。沟口小村也曾叫清江村。沟里有路可通山那边的东水峪、宋各庄。事不过三，这该是我们要找的通道了！

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第三次我们继续从北向南探，力争走通清江沟。清江沟现已成了仙峰谷景区，建了不少景点和一条平坦的水泥路。景区尽头也就是沟的中段，有一个水潭被称作老龙潭。作为清江沟溪流的源头，它的水量还不小。如果救燕大军走过此沟，那在这补水该是不错。供游人走的水泥路修在了沟底，而原有村道在左侧沟帮上。开始不知，枉走了一段才转上村道。村道平缓宽敞，看得出当年修路下了一番功夫：逢沟筑堰、遇石开凿。直到接近沟顶开始上陡坡，村道才变窄，弧线变成之字线。

就在上陡坡之前，我们不经意间发现沟中有块片状巨石，上面凿出几道沟槽，是刻字还是有什么功用？该不是古人留下的？左看右看没看出什么名堂，后请教老乡，也没问出结果。

越往高处走，路况就越差。路上的碎石、柴草多起来，但依然是村道的走向。看来这里多年没什么人走了。即便如此，我们也没费太大的劲，就上到第一道垭口。嚇，好大的一块平台！一座石屋立于其上。石屋边上沟坎下有一处水源，水量不大。但对于可能途径此地的救燕大军却很重要。大队人马翻上三皇山肯定累得不行、渴的不行，在此歇息虽不能畅饮，救急总还可以。已从西关上老乡那里得知，此处曾有一户人家，地名庄户，原属西关上。解放初期，北京划界，问其愿归哪边，人家嫌北京这边管得严，选择了河北。于是连人带地划归了河北涞水县。此户人家现已搬到山下的宋各庄。

稍事休息，我们向南面更高的第二道垭口进发。这里已是三皇山西麓，山峦重叠，沟壑纵横，怪不得会有两道垭口。三皇山主峰遥遥可及，那也是瞭望的好地点。但似乎没那个必要，再强悍的契丹兵也上不到这大山腹地来。从第一垭口到主山脊的第二垭口，没多高也没多远，但路不好寻。脚下到处是路，而又都不像正路。翻上第二垭口，山下的色树村、宋各庄水库、环湖公路历历在目、近在眼前。我们这次探路似乎胜利在望了，未曾想下山的路会十分艰难。

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一过垭口，就找不到像样的路了。一条南鞍沟式的大沟直下山底，只是比南鞍沟更长、更陡、乱石更多，让人怎么也看不出这沟里会有下山的路。我们试图在山麓上找路，但左探右探、上上下下最后还是在主沟的碎石坡上找到了路眼。透过密布的石块，还多少能辨认出当年修筑的之字道痕迹。顺着仅有的痕迹越过沟坎、下到碎石较少的支沟，村道才现出原形。但好景不长，再转入主沟，村道又被石块覆盖。路迹时有时无，多数情况下只能在碎石坡、灌木丛中强行通过。

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下到较低处，右侧沟帮上出现了一条清晰的横切路，村道总算找回。一直下到沟底，走上宽敞、平坦的大道，凭经验离村子不远了。奇怪的是，不见羊群、不见人影、也听不到鸡鸣狗叫，与清江沟那边满山的羊群对比强烈。就连路边的柿子树去年结的柿子过了一冬还挂满枝头（当然已风干），显然是无人采摘。后来得知，一修宋各庄水库，东水峪就撤了村。难怪整条沟都荒芜了，山上的村道自然也无人打理和使用了。

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走到湖（宋各庄水库如今已成天鹅湖景区）边，上了环湖公路，右行去色树，左行去宋各庄。

回望来路，我们用了5个小时走完的这条路，从它原有形态看，当是救燕大军可行的通道。尽管三皇山垭口海拔600多米，高出他们先前通过的半截岭垭口、北岭垭口一倍还多，但有此通道，救燕大军一定能翻过三皇山了。

由此我们也可以确定救燕大军“涉诼水”的地点，那就是清江沟出口的西关上。有考证说，东关上的关城是唐代的，那么与东关上成犄角之势的西关上也可能是唐代就有的关口。前些年，西关上村南还保存有一段长150米、高2米、厚3米的关城。可惜现已不存。既是关城，当有一定的宿营条件。西关上很可能是救燕大军的又一个宿营地。

至于救燕大军以什么方式“涉诼水”，史书上没有只言片语。据这一带老乡介绍，十渡地区通公路、架公路桥之前渡河方式基本就是，每年秋季阴历九月用树干、木板、藤条搭建便桥，使用一冬、一春，待雨季到来之前拆除。夏季靠淌水或渡船过河，赶上发大水就只能断行。这应该是十渡一带的村民世世代代形成的渡河方式。救燕大军“涉诼水”时值阴历八月，还未到架桥的时候，虽然他们也能用渡船或淌水过河，但为了让大队人马快速通过，他们有可能先期派人架设便桥。倒就雨季已过，河面不是太宽，水也不是太深。

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至此从孙家坟到西关上的通道已全部走通。如果我们的判断正确，救燕大军从易州出发后正是经由这条可行而又符合作战需要的通道，翻过三道山（半截岭、北岭、三皇山），跨越一条河（涿水即拒马河），通过西关上，行程近百里。一路上还算顺利，没有遇到契丹兵的围堵。

只是有一点我们想不清楚，7万救燕大军如何同时进发。按常理，山道行走只能一个接一个。如果每人间隔一米的话，7万人就会排成70公里的一字长蛇阵。也就是说，先头部队到达西关上时，殿后部队还在易州没出发呢。是同时走多条通道，还是平坦地带齐头并进，抑或就是分批出发，不得而知。

顺利到达西关上的救燕大军在他们前进的路上，还有更高的山（大房山），更宽的河（桑干河即永定河），更有几十万虎视眈眈的契丹兵严阵以待。面对艰难险阻，李嗣源、李存审、阎宝三位主将率领的七万将士毫不畏惧，为了自己的家园，为了生死与共的弟兄，义无反顾向着既定目标——幽州进发。

附：“周德威收燕之路”局部示意图一（作图：metoo）

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  黄安村及村后大北鞍垭口

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《赤壁》布景一

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《赤壁》布景二

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《赤壁》布景三

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西关上的南安沟

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清江沟沟口

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清江沟中的飞来石

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清江沟古乡道一

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清江沟古乡道二

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清江沟古乡道三

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只有一户人家的庄户村

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从三皇山上俯看宋各庄水库和色树南沟

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东水峪垭口

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挂满枝头的干柿子

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拒马河水依然清澈

析津志

好,有人提前替我加精了.

析津志

三篇都可以放<燕都>里.

宿城小雪

您可真是考察精审啊！真好真好~~~

能说说您为什么对周德威这样感兴趣吗？喜欢五代史还是喜欢英雄人物故事？或者喜欢古代军事？~

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周这个人真是够厉害的，根据记载他是当时天下名将，梁一直以他为心腹事，还曾用辞使做酬劳悬赏活捉他。而且似乎李家人也对他畏惧三分，老晋王死了，他带兵在外，就连让朱温临死大哭的庄宗也不自安。这个人终究还是有义的，那时侯他若反戈一击，后来的是可难以预知了~~

我参照《新五代史》、《读史方舆纪要》，把您这三篇文章草草校对一下，发现真是不错的，鼓掌鼓掌~~

孤山影

请教，为何我上的附件有2个打不开。已上的图片能作删改增减吗？怎样操作。

孤山影

好，多谢了。上的“清江沟古乡道三”图片在作缩放时可能是误操作表面多了一层网格，本想替换掉。看来只能凑合看了。

析津志

QUOTE:

以下是引用孤山影在2008-12-13 14:39:00的发言：

请教，为何我上的附件有2个打不开。已上的图片能作删改增减吗？怎样操作。

应该可以删改,但是现在好象包括我在内所有网友都不能修改自己发的贴子了.

孤山影

 

我对周德威、五代史等等并不十分熟悉，也谈不上对谁有特别的好感。其实，我也是刚刚弄清契丹与辽国、后梁与后唐，至今五代的那些年号还是一头雾水。本人帖中所涉及的历史史实、古籍很可能出纰漏，还请诸位多多提醒。我是一个玩山的人，对山有特别的喜好，“仁者乐山”，不过，玩着玩着就对山的历史、山中的古道、古代山中发生的事、古人对山的文字来了兴趣。“周德威收燕之路”也是在探究大房山的历史演化时才进入我的视野的，本想以“周德威收燕之路”来佐证大房山的历史原型。不成想，深入进去才发现“周德威收燕之路”本身就是一个极好的登山课题，又是一个不错的重现历史的课题。既然学者们还顾不上深入探究它，我们何不乘机试一把。若探索成功，也算给北京的历史增添点新色彩。若不成功，权当是误入历史领域交点过路费。成也罢，不成也罢，反正“周德威收燕之路”是要一条道走到黑了，不到幽州不回头。

宿城小雪

您很有研究方法嘛，您这就叫做学者。

在小的时候很喜欢看新五代史，道理很简单，因为它内容少、就三册~~~而且五代乱世除去五代、十国，尚有北京的刘仁恭、关中的李茂贞、江南的周行逢、西夏的前身定难，看得眼花缭乱很有兴致。

至于年号，我觉得是熟以知之。每个朝代黄金时期（其实也就那么几年），年号显著，如梁是开平、乾化，唐是天成、同光，晋是天福，汉是乾佑，周则有显德~~其它则方便补记，如开运是契丹入中原的时候等等~~五代年号有时是在列国行用的、列国“奉正朔”，比如吴越、南平几乎一直行用，再有就是只用自家年号的前后蜀，前半期用自己年号的南唐，根据兴衰情况不同。十国之中大和、永平、通正、天汉、光天、明德、广政、乾亨、升元、保大等等是重要的年号，也容易记忆~~比如前蜀原来国号汉，所以才有天汉的年号~~~契丹年号更方便记，景宗以后不涉五代，重要的年号记住天显、会同就成，当然还有入中原的大同~~~神册天赞是开创期、天禄应历是多事之秋，不记也罢~~~

中学时候对北汉契丹关系感兴趣~

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孤山影

真长见识！你一下子说出那么多年号，大多没有印象。多谢指点。

宿城小雪

脸红.....

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只是看您的帖子太精彩了由着兴致乱说一气...

fang916

好文 ，受益非浅！

fang916

真好真好