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我每天都要从原善果寺门前走两三趟，遛弯儿、买菜、接送孙子。庙没了，庙门前的路还在。位置走向基本没变。还能大致辨认先前建筑物的方位。我一位姨表姐，从五十年代初就离开北京去外地工作了。她世居北京、广安门生人；退休前，每年回京探亲，和家人相聚老嫌时间短，顾不上别的。退休了，身闲心也闲，回北京小住，就想走走看看；特别愿意到小时候常去的地方，不是说老年人生活在回忆里吗？回首往事忆当年，是情感上的享受。她来京住在西便门，我是报国寺，近；一次我们在槐柏树街的饭馆吃饭，饭后，溜达到宣武艺园，她没进去过，我是每天两趟。进门，她停在门内立的牌子前看介绍文字；回过头对我说：“这哪儿是善果寺原址呀？不是胡说吗！”我说可不是吗，太没谱儿了。管他呢！反正知道的人也不多了。我们转了一圈出来，她说：“我记得你在善果寺念过书，带我找找庙门在哪，上回路过，没找着。”出东门往南拐。穿胜利巷，走到善果胡同。我指着路北一号楼，“楼的东南角，就是庙门的位置。”我们姐俩不由得忆起了许多陈年旧事。 我们的外祖父家，在营子西北二条，就是现在槐柏树北里靠西边那块儿。那会儿南里、北里，二十条小胡同；西北五条、东北五条，西南五条、东南五条。南北走向，中间东西走向的宽街，即现在槐柏树西半截。善果寺周边是时常跑跳玩耍的地儿。善果胡同是庙门前头的一条大道，1949年以前，这里没有形成街巷，大道南边对着庙门是一座石桥，过了桥是菜地；桥是旱桥，没水；下面可走骡马大车。这条大道往西到城根和北马道连着，路南有三三两两的人家，路北地势高，空旷一片，坟地、水洼、菜畦、野草。现在走向没变，但已经是热闹非常的街市，起了雅号，以北线阁为界，唤作核桃园东、西街了；据传庙前桥下是放生池，原是有水的。我见到时，早已成道路。常言说“多年大道熬成河”，这儿是逆向发展了。这条大道从西来，在和王子坟儿（广义街）交叉处一分为二：一条爬上坡，靠庙门走；一条下坡钻桥洞。到庙东墙又合二为一，往东北走，斜着，上坡下坡，坑坑洼洼，通到护城河边（国华商场）。庙东墙外，现在宣武艺园南门外的居民楼（算胜利三巷），是和尚坟，塔院；没有围墙，残存十几座塔。庙的西边，有条路跟王子坟连着，往北到营子宽街。道儿西就是核桃园东街北边那块空旷地。地上靠东南角（即北线阁菜市场位置），有几统碑，还有一座汉白玉牌坊，并不高大，四柱，一门，门两旁是嵌在柱间的两块浮雕，宽一米多，高两米多。上面盖有整块汉白玉雕成筒瓦模样的屋顶，三座，中间的高大些。是明代的东西，我看过碑上的文字，有年代。较高大的一统碑是墓碑，盘龙碑额，好像是御赐的。墓主姓刘，是太监。小时候听“法门寺”，知道了刘瑾，就连到一块，所以印象深。文革前这里搞绿化，去高填洼，平整以后种树植草，成为一片小花园，受到居民称赞，人们称为“善果寺公园”。后建居民楼，小公园才没了。有的文章说宣武艺园，曾被叫做善果寺公园，不对。宣武艺园，是跟市府大楼同步修的，没有围墙四面通行。人们叫“花园”、宣武公园、1983年大修，盖了亭台楼阁，水塘回廊，俨然江南园林，砌围墙，起门楼。楚图南给写了匾，里边也是名人题字，匾额楹联。起了好几个高雅动听的景点名字。改称“宣武艺园”。开始收费。去年（2007）又大修，改成节能型园林，确实比原来好。几乎有口皆碑。但是硬说是善果寺原址，不妥。 有点指鹿为马，知道底细的人，不好接受。 善果寺小学在庙里第三层院子；庙门挺高挺宽，没台阶，地上铺条石，和门外大道一平；进出车辆方便。门西侧是一座大殿，两个雕花的石头窗户，中间一座门，老锁着。头层院子正面大殿，不记得有配殿，有几间南房住着人家；院子里挺乱，到处是破木头杂草；有几棵松树，两棵老槐树。我们在这里捡过“松塔儿”，能剥出米粒样的松子，薄的硬壳，可吃，和买的松子一样香。还检槐树角，在台阶上砸烂，很黏；沾着细土团成球，一根小线（瓦匠拉线用的那种）把线的一头团进球里，等球干了，就可以玩了。提溜小线抡、掷远、当武器链子锤。男孩子玩的。这正殿两侧是通二层院子的门，只开和庙门对着的一个门；斜坡的石头台阶（类似而今的无障碍通道），门上有一红色球形灯；二层院当过派出所（外四区警察署第五分驻所）。遗留下的。院里整齐干净多了，也大。正面大殿在高台子上，台下边有石碑、松树；大殿两边是通往三层院子的门，只开西边的门。我们上下学都要斜穿过去。 学校的院子，比前边的院子都大，正殿是校长和老师的办公室。也是建在台子上，比二层殿的台子大；南、东、西三面有石头台阶，台上立旗杆，朝会升旗；校长、老师讲话也站在台子上；学生在台下列队。我记得学校占院子的东半部，只有一到四年级，一个年级一个班；念完四年级，发“初级小学”毕业证书。再去别的学校考“高小”。东配殿南北廊子，都往西拐跟大殿连着，安了门窗，隔成教室。门窗糊纸，没有玻璃。我在东北角上的一间，后墙是秫秸杆扎的架子糊的纸。我们偷着撕开小缝看里面。是泥塑的山川、树木、亭台，岭上白云、山间溪水，其间是姿态各异的罗汉塑像。后来看书才知道，这是和北海小西天齐名的五百罗汉。从正殿西侧的门绕到后头，是南北很窄的院子，靠西是女则所，东边是男厕所；靠北墙是长方形粪池，学生们站在边上小便，北边墙下有几个沟眼，也往粪池里排屎尿。北院是日本军队的一个机关。我们老边解手边偷偷的骂日本。这个院子应该是善果寺的“浮屠”和藏经阁，当时已经都没有了。后来是国民党军队用；再后来，就是解放军机关，直到现在。我在善果寺只念了一个学期。我叔伯哥则持有善果寺小学“初级小学毕业证书”。解放初，这里办“识字班”，免费教那些不识字的孩子，我妹妹是当年的学员。不知哪年西墙开了门，学校直接走广义街；庙的前边的两个院子办了工厂、住了居民。八几年的时候，庙门里外，放着锅炉零件，锅炉厂的露天工作场地。后来工厂迁走了。到1993年庙门才拆。南北盖起了居民楼，开起了旅馆、饭铺；庙前的小胡同，现在挤挤嚓嚓，收废品的，和城管打游击的游商、舞厅、棋牌室、凡当今胡同里有的，一应俱全。上下班（学）时段摩肩擦踵，热闹非凡。 说记忆里的善果寺，让没赶上那会儿的人，大致知道当年的情形。用电视主持人白岩松的话，也算“捍卫常识”？ 善果寺这座庙当然不同寻常，建在后梁开平年间（公元907—911年），明清两代都有复建、重修、扩建。清顺治皇上五次到这座庙里来，说是“京师第一胜地”。这是拿皇上说事。“皇上说好，能不好？”大家会记得鲁迅先生的文章《纪念刘和珍君》，被杀害的刘和珍的遗体，就是停放在善果寺，装殓、告别等丧葬礼仪后事都是在此庙中。这是就红色记忆说事。不单有皇家故事，也有革命烈士的遗迹。善果寺在历史、文化、宗教、艺术等方面都有非同凡响的价值！虽然已经荡然无存，也应据实记载。假借、伪托、或移花接木。都不是实事求是，是对历史的强暴，是对平民的欺骗。是极为有害的不妥当做法 | 
发表于 2008-9-9 21:36:00
发表于 2008-9-9 23:13:00
