大慈延福宫（资料选）

京小白 · 发表于 2023-10-12 16:10:41

大慈延福宫宫内奉有道家赐福赦罪解厄的天、地、水府三元之神，故又有“三官庙”之称。其位于北京朝阳门内大街223号（旧门牌166号），南到大街，北至东四头条。大慈延福宫敕建于明成化十七年（1481年），原址为元代太庙。嘉靖四年（1525年）重修。乾隆三十六年（1771年）又重修。据乾隆《京城全图》所绘，大慈延福宫原院落分东西两路，西路为主体建筑：山门三间，开有旁门，门前有大八字屏墙（见图1）。上世纪30年代寺庙调查时，东路道长府寝宫已无存（见图2）。各殿皆为黑琉璃瓦歇山调大脊顶，殿内有制作精美的壁画和藻井。

据百度百科对大慈延福宫的介绍：大慈延福殿西配殿为法善殿，寺庙调查为“翊善殿。”东院通明殿之后为“延座宝殿，”寺庙调查为“延生宝殿。”殿宇名称应以寺庙调查为准。

大慈延福宫山门为三洞型，门上有木额“大慈延福宫”（见图3）。前殿为天王殿，有四大天王泥塑（见图4）。正殿为大慈延福殿，面阔五间，四面带廊，殿前设月台，汉白玉石栏（见图5）。月台两侧有碑亭两座（见图6）。左为明成化十八年（1482年）“《御制大慈延福宫碑》”，右为清乾隆三十六年（1771年）“《御制重修三官神庙碑记》”，殿后面有虎尾抱厦，型制少见。大慈延福殿有配殿（见图7）。

大慈延福殿内有天、地、水（一说“人”）三官坐像，高约丈许，三官端坐在神龙遨游的坐床上，手持圭板，头戴天平冠，身着冕服，足登高齿履。天官端居正中，表情温和慈善，凝眉睿目，神韵超俗，一副雍容华贵的气派，地官、水官左右分坐，地官神态安详，黄色的面容喻意着大地的色彩。水官宽脸圆颔，虬髯圜眼，面色黑红，神态威武。（见图8、图9）。神像均为金丝楠木雕刻，造型生动，雕刻精致，沥粉贴金，极为精美，服饰为明代式样，衣带纹饰生动。每尊神像腹内都装有棉帛制作的脏器，并有《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》等经数百卷。解放后拆大慈延福殿时，殿内的天、地、水三官坐像及8尊高约丈许的侍从、武将立像被移入作为市文物局仓库的智化寺内，后来因修复智化寺，神像被移至朝阳门外东岳庙，陈列在育德殿内。

东岳庙育德殿排列左右各四尊侍从立像的顺序是:4尊“文臣”在内侧，4尊武将在外侧。目前育德殿右侧侍从立像从里到外排列顺序是：持印信文官、持笏版文官（见图10）、白脸武将、红脸武将（见图11）。根据大慈延福宫寺庙调查报告和老照片加以分析，育德殿立像的排列顺序是错误的，甚至“文臣”的名称也有问题。北平研究院1930年寺庙调查报告记录：“天、地、人三官坐像，有木座，高约丈许，配像四立，高与三像等。（见图12）”调查报告没有说是“文官”，只是说“三官配像”。三官左侧的老照片显示：其中殿台上内侧侍臣像1尊，手持印信。另一“手持笏版文臣”像应当在最里边（见图13），育德殿“文臣”立像的排列顺序是错误的。实际上，所谓“文臣”应当一位是三官的“道士弟子”，一位是“掌印太监”，这是明代政治崇信道教和宠信太监的社会现实反映。这里顺便介绍一下所谓“武将”的道教神仙。图12显示台阶下武侍臣立像2尊，为“四大护法元帅”中的马元帅和温元帅，马元帅，名马灵耀，又称华光大帝，三只眼，左手托一位小仙，右手持玉戟（已缺）。温元帅，名温琼，青面，受玉帝敕旨封为亢金大神，又封为“翼灵照武将军兵马都部署”，赐玉环一把，琼花一朵，金牌一面，金牌上书有“无拘霄汉”四个字。温琼将“无拘霄汉”金牌插在腰间，左手执玉环，右手执狼牙棒（已缺）。现育德殿中马元帅手托的小仙已缺失（见图14）.

三官右侧的老照片显示：台阶下武侍臣立像2尊，为“四大护法元帅”中的关元帅和岳元帅（见图15），即关羽与岳飞，这里就不多介绍了。根据图11与图15老照片排列顺序进行比对，育德殿右侧武将立像排列顺序应当为：关元帅、岳元帅，东岳庙把关羽和岳飞的位置排列反了，属于道教常识的低级错误。

图12与图15老照片护法元帅身后有小型侍从塑像。两侧各分立18尊小型塑像，共36尊。即雷开、苟毕等三十六天将，又称三十六天罡，渊源于古代中国人民对北斗的崇拜。现在36尊小型天将塑像不知所踪。掌印太监的印信也没影了。

东配殿葆真殿三间（见图16），内供坐像一尊，高七八尺，另有立像四。西配殿翊善殿三间（见图17），内供佛坐像一尊，高七八尺，另有童子像四。

后殿为并列三殿，为三官大帝分祀的神殿，共十一间。中为紫微殿，面阔五间，左、右各带耳房一间，天官名为上元一品赐福天官紫微大帝，供于紫微殿，左右各一童子；东为青虚殿（见图18），面阔三间，西为青（清）华殿（见图19）。地官名为中元二品赦罪地官清虚大帝，供于青虚殿，左右各一童子；西为清华殿，面阔三间，水官名为下元三品解厄水官洞阴大帝，供于青（清）华殿，左右各一童子。

东路南部隔小胡同为一所坐东朝西的两进宅院，为道长府。前院为道长室及南北配房两间，后院为寝室及南北配房两间。再东为狭长的空院及东墙。东路北部为庙，南为围墙，只在墙上开一随墙门（见图20）。院内正面为通明殿（见图21），面阔三间，进深七檩，无前廊，单檐歇山顶，檐下斗拱三踩单昂，殿内井口天花，正中装二龙戏珠斗八藻井。通明殿在道教中为玉皇大帝所在凌霄殿的前殿，殿前有一铁香炉，香炉下有一石座，上刻“万寿无疆”四字（见图22、图23）。令人诡异的是，通明殿供奉的是一位道士。大慈延福宫道长为信奉徐知征、徐知谔二徐真君的灵济宫道派的道士。北京洪恩灵济宫形成强大的教团组织,仅宣德十年(1435)至弘治十一年(1498)就传有张云渊――陈宗然――严大容道派。陈宗然主持了大慈延福宫的创建，供奉的道士有可能是陈宗然。

后殿为延生宝殿（注：百度百科误记为延座宝殿），面阔五间，进深五檩，无前廊，悬山顶，两殿皆为黑琉璃瓦绿剪边，安吻兽，双交四椀菱花格门窗，两殿间有甬路与基座相连。延生宝殿，寺庙调查殿中供奉为一女像。道教延生殿供奉的应当是赐人长寿的麻姑。麻姑，又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，道教中的女仙。《神仙传·王远》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山，东汉桓帝时，麻姑应王方平之约，降于蔡经家，自谓“已见东海三次变为桑田”。手似鸟爪，能抛米成珍珠。据史料记载，麻姑形象为十八、九岁的女性，貌美，头顶有发髻，余发垂至腰，其衣有文章，而非锦绣，光彩耀目。

30年代寺庙调查，延生宝殿正殿两侧为转角房，前接东西配殿（见图24）。东殿已毁，西殿尚存残址，近年已修复（见图25）。南部围墙修复后，在原随墙门位置上新建了一座绿顶红墙的如意门。