【轉帖】东西南北全接触！

51號兵站 · 发表于 2016-1-27 08:56:03

本帖最后由 51號兵站于 2016-1-27 13:54 编辑

  为何有人在朋友圈里晒晒晒，有人却潜潜潜？
《知识就是力量》杂志  著名科普期刊  收藏(406)
9 w. @" |# g  @. t0 v3 v   唉，刚刚过去的元旦小长假，你是不是又要被朋友圈中的晒晒晒打击了，旅行照、美食照、恩爱照……看着朋友圈中的各种照片，不禁怀疑：这世上我是不是最苦命的人啊？好心塞！伐开心！1 o# g& G3 b# Z# ^5 ^; w7 s4 Q( z
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   越来越多的人，已经离不开网络社交工具，离不开朋友圈了，一天不发不刷憋得难受，坐卧不宁，寝食难安。过去曾说手机如手雷，现今的智能手机更如炸弹，而且是威力巨大的集束炸弹。微信微博等虽扩充了我们的讯息来源，却日益透支了我们的内心，在生活和工作节奏不断加快的今天，人们还要腾出更多时间和精力去发朋友圈。有些人甚至产生了某种情感上的依赖，这大大挤压了原本就有限的时间，给自己增添更大的压力。与之相反的是，尽管有的朋友早已加了朋友圈，进了某群组，却鲜有状态发布，在群里也是默不作声，成为名副其实的“潜伏者”。这二者表现反差极大，其背后又有着这样的动机和秘密呢？, }8 _+ U, B. \4 |
   据调查，目前微信的活跃用户中，女性多于男性，一方面是女性比男性更喜欢表达、述说和倾诉情感，另一方面，女性较男性更愿意自我展示，心理学称之为自我表露，女生热衷玩自拍、卖萌、秀恩爱，甚至在朋友圈做微商推销各种产品。可以说，微信彻底激发出女性对移动互联网的热情，她们当仁不让地成为刷屏一族的主力军。' E$ d/ K9 z; X
   在社会交往中，人们总是十分在意自己的形象，希望能不断优化和调整自己，以便让自己显得更受欢迎，博得更多的赞许，这就是心理学中所说的印象管理。其目的是得到外界积极正面的评价，让自己感觉良好，充分满足自尊的需要。因此，女生在自拍时，常用美图软件来修饰和美化自己就不足为奇了，而在现实生活中，不少女生会选择整容的方式掩饰自己的不足，试图让自己看起来更完美更漂亮一些。当然，在网络上进行自我展示，其成本要低得多，而关注度却更高。) l; ^; y8 `& r
   我们时常从某些人的朋友圈看到，他们总是不厌其烦，事无巨细地高频率爆刷，其背后透露出他们已呈现较为明显的焦虑情绪。从心理动机理论看，频繁刷屏希望是获得关注，求得认同，这本身正是我们印象管理的一部分。也许在现实生活中他们缺乏倾诉和沟通的渠道，他们平时可能缺乏被关注和爱。还有些人或在咖啡馆玩小资，或在茶楼品茗阅读，或出入高雅的艺术殿堂，或成为某高级酒会的座上客，但必须要尽力显出有气质，有实力，一定要让自己看上去，是一个会生活、懂情趣、忙碌充实、充满正能量，有人疼爱的幸福之人，直至博得一片赞许，获得阵阵惊呼，方才心满意足。$ P2 H7 Z7 d. U/ q
   当然，有少部分人，也许发的内容就是现实中自己的常态，而潜在的目的也许是，让自己看起来很成功，以达到影响和掌控他人的目的。尽管说，朋友圈大多是亲朋好友，但随着时间推移，群组中不太熟悉甚至陌生的人也加为了好友，使得朋友圈无限扩展，逐渐演变成一个人际宽松复杂的大圈子。很多人认为，自己这样是真实的表达，毫无炫耀之意。但一个素养达到一定高度的人，势必也是身具同理心的，懂得分寸的把握，他们往往对外更多显露出自己的低调与平和，而避免刻意地表达和展示自身的优越性。相反，他们有时会用幽默式的自嘲，勇于展现自己的不足，这反而让其更加平易近人，并充分彰显出他们独特的人格魅力。8 ]. p0 C0 U) R: w
   那些极少在朋友圈露面或发布信息的人，也许他们真的十分忙碌，根本无暇在这里浪费时间及精力去逐一品读各种信息。另外一部分可能本身在社交方面有些畏手畏脚，担心犹豫，甚至习惯采用回避的方式来减少人际交往，以降低他们的焦虑。这种人群虽是少数，但的确存在，他们可能会悄悄浏览他人动态，却不做任何评价，但也能气定神闲。他们享受于个人时空，活在自己的世界中，在别人看来，可能是一种痛苦或煎熬，但对他们来说，则别有一番体味，我们大多数人或许无法理解他们独处时的乐趣。6 N( S: P: t0 s0 Y* E
   当然，在这个人群之中，可能还有更超脱者，他们或许早年混迹在博客、微博，现厌倦并远离网络社交，已回归平淡的现实生活。还有一种可能是他们的知识水平，生活阅历，思想境界已经达到一定高度，我们如今大肆传阅分享的某些经典文章或歌曲，他们可能在很多年前就已经熟知赏玩过，他们不屑于我们目前的这种碎片式、快餐式的阅读，而专注于自己喜爱的某领域进行深度拓展和开垦，这完全有可能。我们不可以自己之心去度他人，尤其一个深藏不露的人，我们难以对其进行更多的评判，也许这正是他们所希望看到的。如果说那些过度自我展示者是一种自卑式的自恋的话，那么这些独特人群也是自恋的，但不同之处在于这种自恋的根基更为牢固，它建立在真知灼见，对自我充分地了解和自信之上的。# F3 v+ a6 T( q. ~: ^
   人际交往及互动的风格与人的性格和个人经历有关，我们每个人都是独特的，这一点尤其需要被尊重和接纳，我们没有必要让他人遵循我们的生活准则，他们有权选择特有的方式去享受自己的生活。

51號兵站 · 发表于 2016-1-27 19:28:01

本帖最后由 51號兵站于 2016-1-27 19:40 编辑

三条老街坊忆五十年前花市大街和羊市口里的那些事：$ C5 s4 A6 d! I4 @
提起北京的花市大街，老北京人可以说无人不知，无人不晓。但是从前的花市大街都有什么买卖铺？各位还不见得都说的上来，因为那些事过去差不多有半个多世纪了。今天是腊八节，转眼就要过年了，不由得又想起了住了几十年的花市大街，想起了花市大街的店铺，想起了胡同里那些陈年旧事，想起了朝夕相处的老街坊。如果你身份证开头是110103……，要是在崇文门外花市大街一带长大的老哥们儿，就一定还记得东花市大街，西花市大街，羊市口，小市口一带的老字号，老商铺和胡同里那些曾经的往事，一想起来心里就觉得还都那么熟悉，那么亲切。在我的记忆中：羊市口里有个荣源恒小吃店（每天下午都卖爆肚，小时候看着新鲜，心想等我有钱，一定得吃个够），有个华丽阁理发馆（小时候理个发1毛5），有青山居书茶社（袁阔程，连闊如书馆），还有只花五分钱就能看一场林则徐，宋景诗，武训传，火焰山，刘三姐，红旗谱，追鱼，三笑，前哨，海魂，红日之类的大众电影院，羊市口里还有个猪肉铺（最好的肉9毛5一斤），中三条口三义兴羊肉杠，大同酱油坊，粮食店（粮站），副食店(合ze 社)，小人书店，尚鞋铺（自己做好鞋底和鞋帮），小照相馆，庆仁堂小药铺，上四条口是刘仲三正骨科，当年羊市口北边路东的豆腐坊就是我的同学刘启爸妈开的，自己做豆腐，自己卖，起早贪黑的很是辛苦。中三条1号2号是一个现烙现卖的烧饼铺和煤铺（一开始卖硬煤，后来摇煤球，再后来制作蜂窝煤）。羊市口外路南一年到头的菜站大棚，张一元茶庄，路北的福源长食品店，夏天就在门口卖西瓜（黑崩筋，大花岭才四分钱一斤），说起卖西瓜真的就跟侯宝林在相声里说的一个样，那会儿的西瓜真是又甜，又沙，又脆，都把西瓜切成一块一块的卖，很少有人买整个的西瓜。福源长西边还有增华斋点心铺（那时候是先尝后买），西音小学（在小胡同里的母校西花市小学），福音堂，大烟袋锅百货店，还有就是唯一跟花市沾边的绢花厂的门市部，但卖的都是绢花。羊市口外路北的玻璃铺，小储蓄所，穆德小学，小市口外的内明远饭馆，东花市派出所，小医院，黄门副食店，沛仁堂中药店，大成客栈，东花市大街路北天源小吃店，泉成纸张文具店，修自行车铺，汇生浴池，天佑浴池，工农兵浴池（东花市浴池），容真照相馆，建华照相馆，花市清真寺（今还在），西花市万全堂药店，化工颜料店，红霞服装店，西花市大食堂，西口大药房，上二条口王麻子刀剪铺，上三条口的锦芳小吃店，最让我难忘的奶油炸糕，太好吃了（两毛钱一盘）。还有内蒙古驻京办事处，上四条口信托行，上四条丝线厂，上三条小学，上三条西口的房管所，花市大街千芝堂中药店，第四医院（今普仁），人民银行崇文区办事处，崇文区文化馆（原崇文门小学），崇光电影院，西花市新华书店，在花市一带的绢花厂，绒鸟厂，花边厂，拉锁厂，象牙雕刻厂，金丝镶嵌厂，花市邮局，花市门诊部，四条穿堂门一巷，二巷，三巷（里边有丝线厂），火神庙（今还在），小有名气的专卖豆汁焦圈的小吃店，三寄子命馆，西花市牙科，路南的麻酱厂，废品收购站，理发馆，洗染店旁边还有一个膛火炉子，敲烟筒，换盆底，焊洋铁壶，修锁配钥匙的五金铺，花市消防中队（今还在），黄家店穿堂门和边上的竹柳杂货店，花市西口的亨德利钟表行，启元茶庄，花纱布公司，花市百货商场，崇文门菜市场。总之，花市这一带吃喝拉撒用卖什么的都有。热闹了上百年的花市大街，曾经拥挤不堪的羊市口，尤其是一到快过年的时候，排长队买年货（凭本按家庭人口买花椒大料，黄花木耳，花生瓜子，一大堆人抢着买带骨头的猪肉等等），那叫一个热闹，一个排队，一个挤。那时候虽然日子都不富裕，也没有电视机，也没有央视春晚，只有副食本上那点东西，但真有过年的年味，老人小孩，家家户户都高兴之极。每年初冬大卡车往胡同里拉的冬储大白菜（最好的大白菜两块五一百斤），每家每户都得买上一两千斤，够吃一个冬天的。每年天一冷家家户户就开始忙着给炉子安烟筒，装风斗，溜窗户缝。冬天每逢下大雪孩子们就在胡同里打雪仗，堆雪人，溜冰车。最难忘的就是在三九天，零下十几度，西北风呼呼的一刮，晚上胡同里一人儿没有，大家伙儿多冷的天都得出去上胡同里的公共厕所，进了茅房裤子一脱，那叫一个冷，西北风嗖屁股嗖的厉害，今天想起来都害怕。冷归冷，不少人还都喜欢拿一张北京晚报（二分钱一张）上厕所，一边蹲着一边看报纸两不误。秋天粮食店就在马路边卖成麻袋的大白薯（一斤粮票给五斤白薯，一毛四分钱）。一到夏天，晚上吃完饭男人们都喜欢光着膀子，穿着木制踏拉板，摇着蒲扇，端着大把茶缸子，提了着大板凳儿在胡同里乘凉，侃大山，一聊就是后半宿。还有曾经劳民伤财在院子里挖的防空洞，那时候家家户户都是互相帮忙。再说说胡同里走街串巷做买卖的和各种叫卖的吆喝声，那年代卖菜的都是拉着人力车一大清早就出现在胡同里了，大妈大婶们就在家门口买菜。紧跟着拉车卖黄土的，送自来水的（有的院子里没有自来水管），送牛奶的，送报纸的，收破烂儿的，卖小玩意儿的，捏糖人的，挎蓝子卖樱桃，卖菱角的，卖冰糖葫芦的，夏天卖冰棍，冬天卖冰板的，剃头的，磨剪子磨刀的，拘盆拘碗的，咕噜铁锅的，天一黑还有推车卖夜壶的，反正每天都是你来他走，络绎不绝，各种买卖都有他们特殊的叫卖方式和吆喝声。六，七十年代做买卖的形式和今天相比较除了以钱换物之外，感觉是不一样的，首先见面彼此都很热情客气，最突出的是买卖双方态度的真诚。跟今天相比完全不一样。做买卖的人以“货真价实，和气生财，买卖不成任意在”为宗旨，发家致富的。那时候的生意人最讲究的就是诚信。所有的商铺和游商宁肯自己吃点小亏，也不会得罪买主的。那年代市场上是绝对没有假冒伪劣的玩意。充其量稍微给点小分量就算是缺德了。更重要的是那时街上所卖的吃物（食品）绝对没有污染和转基因的东西。什么打针催熟催甜的瓜果，什么毒大米，什么瘦肉精，什么地沟油之类的坑人害人的食品。得！现如今，和睦相处了几代人的老北京的小胡同，大杂院，磨砖对缝的四合院，老街坊，包括我家院子里的那棵老槐树（中三条57号）。这一切老早就都没影儿了，都变成了往事。我一去花市就得变着法儿的转悠到自己出生的地方看看，每次去都特别希望能碰上个熟人聊会儿天。原来的胡同早就变成了高楼大厦，商场超市，变成了房地产，现代四合院，公寓和商品房小区了。这一切显得有点生疏。而当年一起长大的老街坊，胡同里儿时的小玩伴，在一起学习，追跑打闹的同学们都已经年过花甲，不少人都当了爷爷奶奶，头发也都变白了。同时也早就各奔东西了，再想见个面儿，说说话都费劲了。好好儿的崇文区也被取消了，归东城区管了。今天叫的“花市大街”年轻人可能都不知道是怎么得来的。哎！细一想这都是五十多年前的事了。
6 V1 ?& r6 R7 y2 y* o 也许这些就是常说的老北京的胡同文化吧。
: d& r( T7 ^" e0 \8 ]6 R 正是：人生如梦，转眼就是百年！

51號兵站 · 发表于 2016-1-29 22:21:56

本帖最后由 51號兵站于 2016-1-30 15:43 编辑

      “老炮儿”应该是“老泡儿”
6 u) B1 ?1 |5 C5 @3 I- Z 2016-1-15 10:54| 发布者: weiwei| 查看: 36| 评论: 0|
原作者: 刘一达  来自: 北京日报
摘要: 眼下，由冯小刚主演的电影《老炮儿》正在热映，因为影片说的是上世纪70年代北京城发生的事，所以猛吊北京人的怀旧胃口，当然，也引起一些老北京人的热议。撇开影片的内容不聊，单就片名儿和影片对片名儿的解释，我认为“老炮儿”这个词儿有商榷之处。
# P/ {" _, q/ j, w/ a6 @ 很多人认为“老炮儿”是北京土话。影片简介也是这么告诉观众的：“老炮儿在北京话中，专指提笼架鸟，无所事事的老混混。”其实这是误解。根据影片塑造的六爷形象来看，“老炮儿”应该是“老泡儿”。在北京土话里，压根儿就没有“老炮儿”这个词儿。
7 s# @- R" s; Z: s4 o& E( q 什么叫“老泡儿”呢？笔者手头有一本徐世荣先生编的《北京土语词典》，还有一本陈刚先生编的《北京方言词典》，前者没有“老泡儿”这个词儿，当然也没有“老炮儿”。后者，有“老泡儿”这个词儿，但它的注释有二：一、年轻时调皮过的老人；二、男妓。显然第一种解释，跟北京人说的“老泡儿”有些相近。
- F) U$ B  E+ P" ? 我认为，至少现在是50岁以上的北京人，才听说过“老泡儿”这个词儿。严格说，它属于上世纪70年代北京的流行语，所以徐先生的《北京土语词典》没把它列入其中。
/ H- \# |; v6 k* Y2 y 笔者是在北京的胡同长大的，而且已经年过花甲，所以小的时候，就知道胡同里那些进过“局子”（公安局）的“大哥”样儿的人物叫“老泡儿”。记忆犹新的是我的一个发小儿的二哥就是“老泡儿”。他比我们大五六岁，平时并不显山露水，但孩子们都怕他。那会儿，胡同的孩子常常碴架（打群架）。我们这条胡同的孩子遇到横主儿，只要一提我发小儿的二哥，对方就会退避三舍。由此可知“老泡儿”的厉害。这一点，您在电影《老炮儿》里的六爷身上能体会到。+ ^! c1 g! U. ], n
   “老泡儿”的意思是在水里泡的时间长了，自然它也就熟悉水性了。换句话说，他什么都不在乎了。什么是“老泡儿”？说白了就是老流氓。! n, z; q& o' b2 ]5 s5 \
   其实，“老泡儿”本来就是一句隐语，也就是说它是一句黑话。笔者在上海辞书出版社出版的《俚语隐语行话词典》里，找到了“老泡儿”的词条。它的解释是“北京流氓团伙的老流氓”。这跟我小时候在胡同里听到的“老泡儿”意思是相吻合的。显然电影《老炮儿》，应该是《老泡儿》。+ W, Q, j+ _0 N3 S" M/ @' N
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有人解释“老炮儿”这个词儿，是从炮局胡同这儿来的，因为炮局胡同在老北京设有监狱。这种说法有些牵强。老北京城里的监狱不止炮局胡同一处。笔者以前压根儿也没听说过，蹲过炮局胡同监狱的人叫“老炮儿”，而且词意上也对不上茬儿。在北京话中，炮属于大的事物，一般不带儿化韵，所以很少说“老炮儿”。

51號兵站 · 发表于 2016-2-3 09:12:13

有粮千担，也是一日三餐；有钱万贯，也是黑白一天；

洋房十座，也是睡榻一间；宝车百乘，也是有愁有烦；

高官厚禄，也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之欢；

山珍海味，也是一副肚腩；荣华富贵，也是过眼云烟；

花市上三条 · 发表于 2016-2-3 17:17:28

本帖最后由 51號兵站于 2016-2-3 17:49 编辑

51號兵站 · 发表于 2016-2-3 18:05:57

本帖最后由 51號兵站于 2016-2-3 18:09 编辑

臭豆腐为什么闻着臭吃着香！【知道日报】

如果说有一种特殊气味的小吃，让很多朋友迷恋，大家肯定会想到是臭豆腐。闻着臭的要命，吃到嘴里却让人齿颊留香、回味无穷，而且百吃不厌，这种奇妙的感觉或许就是大家迷恋它的原因，我们一起聊一聊臭豆腐。

臭豆腐的来历：相传一个姓王的人每天磨豆腐到街上卖，由于豆腐在夏天的时候容易变质，所以他将卖剩下的豆腐用盐腌起来防止变质，有一天他因有事外出，几天回家后一股臭气扑鼻而来，仔细查找是臭豆腐已经变质，臭味由它散发而出，但是他舍不得丢弃，就尝了一下，谁知道这一尝顿时满口皆香，从此臭豆腐就成为人们称赞不已的小吃。

臭豆腐为什么这么臭？臭豆腐按照工艺可分为发酵和非发酵两种，发酵的是在豆腐基础上发酵而成，臭味主要来源于微生物如（霉菌或者乳酸菌）发酵蛋白质产生的硫化物、吲哚、部分有臭味儿的氨基酸，而非发酵的臭味来源于臭卤水。豆腐中蛋白质分解后产生氨基酸，氨基酸是味精的主要成分，具有鲜美的滋味儿，所以吃起来会很香。

臭豆腐有营养吗？臭豆腐经过发酵之后，蛋白质分解为各种氨基酸，又产生酵母的物质，所以有增进食欲、促进消化的作用，豆腐的各种营养成分再做成臭豆腐之后，几乎没有损失，相反会有所提高，比如蛋白质变成更容易被消化的多肽和氨基酸，而且味道更加鲜美。此外原来大豆中含有的很多植酸，会妨碍矿物质钙铁的吸收，经过发酵已不再存在。大豆中的异黄酮经过发酵变成游离形式，更有利于被人体吸收和利用发挥作用。

不可忽视的是臭豆腐的制作流程比较复杂，经过油炸、加卤发酵的，如果温度湿度控制不好，易受到其他细菌的污染，轻则引起人体胃肠道疾病，重则导致肉毒杆菌的大量繁殖，产生毒性很强的肉毒毒素，这也是媒体报道臭豆腐中毒的元凶，所以尽管臭豆腐好吃，大快朵颐之余还是注意食品安全。

51號兵站 · 发表于 2016-2-12 11:06:25

本帖最后由 51號兵站于 2016-2-12 12:08 编辑

【李文波】男，北京崇文区（榄杆市）广渠门内大街１２１号居民，１９６６年８月２５日，李文波在家中被红卫兵打死，其时正值北京红卫兵的八月“革命”走向高潮之际。

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三十二年后，即１９９８年，有署名“鸿冥”的文章发表。这个作者说他曾经和李文波事件的当事者之一在一个单位工作，那个当事者说：“榄杆市那个小业主和他老婆，其实很老实、胆小。那时候我们才上初中，年轻不懂事，三伏天把他们夫妇关在楼上，一整天不许吃饭喝水、不许上厕所。老太太憋不住了，硬要下楼，被我们推倒还踢了几脚。那老头子一看急了，下楼理论，我们用棍子揍他，一打流血，他急了抄起了菜刀，把我们吓跑了。实际上谁也没有砍谁，我们说他反攻倒算，也不知道怎么，后来就变成说他杀了人，把他给枪毙了。我在东北生产兵团入党时，如实跟政委说过，他教我别说了，不然别人会说你立场不稳。”一年之后，北京大学附中红卫兵的报纸《湘江评论》和北京６３中学红卫兵的《红卫兵之歌》联合印刷了一期“红八月专刊”，以庆祝红卫兵运动一周年，所谓 “红八月”指的是红卫兵运动兴起的１９６６年８月，其中一版的通栏标题是“忆往昔峥嵘岁月稠”（这是毛#东的一句诗），下面有关于李文波事件的文章，题为
4 y: N* T, o) U( K6 C. K“榄杆市前洒碧血”（榄杆市是李家一带的地名）。

文章说，１９６６年８月２５日，“红卫兵小将用鲜血在历史上写下了第一笔，这一天红卫兵这个初升的太阳，又迸发出了强烈的火焰。”文章写明是红卫兵先殴打了李文波夫妇；李文波用菜刀砍了红卫兵以后，从楼上跳下来，“义愤填膺的群众捉住他，拳头象雨点般的打了下来，这条老狗，结束了他罪恶的一生。”显然，红卫兵把打死李文波当成他们的“英雄”，李文波当场就被红卫兵打死了。

他被打死后，红卫兵计划在北京召开十万人大会声讨李文波，并在会上把李文波的妻子打死。周**在讲话中两次提到李文波事件，是因为他说到要保护红卫兵，另外，他表示不同意红卫兵的这个计划。后来实行的方法是，由法院将李文波的妻子判处了死刑。
( a. l; p; r! y 当时前去李文波家抄家的，是北京市第十五女子中学的初中红卫兵。他们搜查了李家以及李家的屋顶，殴打李文波夫妇，要他们交出黄金、枪支，而李家没有这些东西。也就是说，事实上，是红卫兵侵入李文波夫妇的住宅，抄家打人。红卫兵没有公安局的搜查证，按照文革前的法律，那是非法的。

   如果李文波夫妇真的拿起菜刀反抗，这是宪法给予的权利，他们有权利自卫，保护自己的住宅和人身安全。0 \4 @5 d7 B' U
   然而，李文波夫妇显然没有企图阻止红卫兵进入他们的家。而且，在８月２４日，李文波被打死的前一天，他已经到房管局交上了他们的房产证书；他们也在家中挂了毛泽东的画像和语录等等。和当时北京其他十多万个被抄家和被殴打的家庭一样，对红卫兵的行动，李文波一家是顺从、忍受的。
( Q9 O/ D( H0 @: x6 ^    李文波居住的崇文区，并不是红卫兵最早开始活动的地区，但在李文波死后，据目击者说，大批红卫兵乘坐专门调派的公交汽车，从各处赶到崇文门外榄杆市地区，对那一地区的“牛鬼蛇神”大打出手，一连数日。红卫兵还特别没收了许多人家的菜刀。他们的行动导致崇文门外一带大量的人被打死。

夢回二台子 · 发表于 2016-2-13 21:24:36

夢回二台子 · 发表于 2016-2-13 21:27:36

夢回二台子发表于 2016-2-13 21:24! S) N7 W7 V( W

美女与野狼！

51號兵站 · 发表于 2016-2-14 20:11:21

本帖最后由 51號兵站于 2016-5-19 10:13 编辑

新京报讯春节旅游遇到高价消费？“吃了3种鱼，竟然1万多!”江苏常州陈先生称，大年初二在导游带领下在哈尔滨一家餐厅消费了一万多元，其中鳇鱼售价398元一斤，结账时因“斤两问题”与店家发生冲突致伤。

14斤鳇鱼5000余元

陈先生提供的菜单显示，“鳇鱼中段铁锅”单价398元/斤，14.4斤共消费5000余元，“赶条鱼”与“雅罗铁锅”均298元/斤，加上几百元素菜，陈先生一行20人共消费10302元。结账时发现店家乱写鱼的斤两，几位老人便与店家理论，突然店里冲出10几人逼着付账，双方开始拉扯，老人也被打。随后，陈先生报警，民警到店内调看监控录像，建议双方协商解决，陈先生称“大过年的不想去所里，最后只好全额照付买个安稳”。

当地成立调查组介入

新京报记者咨询当地多家主打鱼类消费的餐厅，得知鳇鱼每斤售价在80元至100多元不等，一餐厅工作人员告诉记者，鳇鱼无刺、骨脆，最受顾客欢迎，“不知道这家店加了什么卖398元一斤，的确不是常规价格”。

2月14日上午，新京报记者致电渔村订餐电话表示要预订鳇鱼，一名服务员称需直接来店里看鱼称斤，最贵的售价398元一斤。对于陈先生“被骗斤两”的遭遇，该店员称，“现在老板不在，我们都是明码实价，可以放心来店里消费。”

哈尔滨市场监督管理局得知陈先生的消费遭遇后，立即召开会议进行部署，松北区市场监督管理局成立调查组、市局全面进行督导，调查结果将尽快向社会公布。

另外据黑龙江晨报报道，据饭店的赵经理介绍，9日19时左右，20名外地人进饭店就餐，当时顾客点了三种鱼，服务员告诉了斤数、还有价格。结账的时候，一名顾客就已经喝多了，说鱼没有14斤4两，为此双方发生了不愉快。

赵经理介绍，这名顾客在网上晒出的账单是10302元，还有打折的部分他没有发出来，打完折扣后，实际收款7200元。饭店有监控，从监控上可以看出来他最后的付款金额。针对结账单上的花卷数量2、价格16元，一些网友进行了吐槽。赵经理解释，数量2不是2个的意思，是2盘一盘里有6个大花卷。工作人员是否打人？赵经理解释说，当时一名女顾客揪着服务员的脖领说点菜点的不对，至于打没打人，当时她也不清楚，因为当时双方都乱成了一团。最后，饭店也报了警。(记者肖劲彪刘竹馨 )

51號兵站 · 发表于 2016-2-15 14:15:15

本帖最后由 51號兵站于 2016-5-19 10:17 编辑

花市庙会
核心提示：花市庙会以崇文门外火神庙为基础，为老北京“五大庙会”之一。花市的花有二，老北京人谓此“花开两朵，各表一枝”，一是假花，一是鲜花，庙会因此而得名。《燕京岁时记》云：“花
花市庙会以崇文门外火神庙为基础，为老北京“五大庙会”之一。花市的花有二，老北京人谓此“花开两朵，各表一枝”，一是假花，一是鲜花，庙会因此而得名。《燕京岁时记》云：“花市者，乃妇女插戴之纸花，非时花也。”花市后因火神庙香火衰落，遂逐步演变为商业性庙市。旧时的花市庙会是老北京唯一的春节庙会，与都灶君庙形成联期庙会，是京城购置年货的首选之地，人气之旺，堪称节日庙会之首。花市庙会繁荣了五里长街的经济，开始了作为南城商业中心的历史。

玩具——噗噗噔

1948年，北平市警察局关于庙会期间特别注意维持交通秩序的批示

绢花头上戴，母女乐开怀

庙会全景

赶庙会的车排成了队

供花摊

簪花摊

日杂用品货摊

绒花摊

花儿市
前几天说到虎背口，从虎背口南口儿出去就是花（儿）市大街。老北京有名的花市有两个，都在城南，一个在菜市口西的下斜街，一个就是崇文门外的花（儿）市。

在北京的地名中，带不带儿化音，是有讲究的。花市的市读四声，强调'市’的功能；花儿市整体读得较轻，说的是具体地名。下斜街的花市，历史悠久，元诗中就有：'小海春如昼，斜街晓卖花’的记载。崇文门外的花儿市，街道是自明隆庆二年（1568年）建了火神庙后才有的，而真正形成花市则是清乾隆年间的事了。在明朝，花儿市叫神木厂大街，与花朵的买卖还没关系。那时真正的花市在下斜街。到了清朝，下斜街的花市已日趋衰落，神木厂大街的花朵交易，却越发的兴隆，为了给已经没有神木的神木厂大街正名，还得避免跟下斜街的花市重名，神木厂大街就改名叫花儿市，花儿市的繁荣，一直绵延了250多年。
小时候，老人常念叨一句话：逢四花市集。即每月初四、十四、二十四，在火神庙前摆摊售卖各种生活用品。小时去花儿市遛达，见火神庙山门破败，门前土路枯树犹在，只是已然没有了庙会。

以花儿闻名的花儿市大街和下斜街花市不同的是：花儿市除了靠西边的一条叫黄花店的小胡同里卖鲜花，一般卖的都是假花。黄家店胡同里的鲜花市场每逢集日开放，花农、花贩们从草桥或左安门一带把花木或用肩挑或用车载弄到这里售卖。同时，住在黄花店的人也都喜欢种植各种奇花异草，每逢集日，住户们把自己侍弄的花草摆列于大门两边，供人观赏。这也是老北京人喜欢显摆的遗风。
清人著的《燕京岁时记》里说：'所谓花市者，乃妇女插戴之纸花，非时花也。花有通草、绫绢、绰枝、摔头之类，颇能混真。’说的就是假花儿。记得文革前，我还去花市帮邻居们送过加工好的花。收活儿的在花儿市大街北面，不是南面那个国营的绢花厂。如今花市已变得与别处无异，当年提着小木箱子走街串巷卖花儿的妇女也早已绝迹。你可知晓：花儿市的假花曾在巴拿马万国博览会上拿过大奖。与假花同时获奖的，还有花儿市'葡萄常’的料器花。当年常家制作的挂满白霜的葡萄盆景曾进贡到宫里，连慈禧太后都误认为是真的，可见其工艺的超凡之处。现在我还记得五六十年代，胡同玻璃作坊窗户里透出的熊熊火光。因着料器作坊的兴隆，也就有了后来的玻璃厂。

刚才说到从神木厂（花儿市）大街移走的神木，和没有了神木的花儿市大街。那神木这庞然大物被人给弄哪儿去了呢？这就要从中国的道教文化说起。北京的东西南北中按道家的说法设了金木水火土五镇。西边有大钟寺，那里的铜钟代表金，这是西方的金镇；南面有永定门外的烟墩，代表南方火；北面有安定门外满井，代表北方水；东边就应该是木镇了，就是明永乐二十年崇文门外建起的神木厂。可自打明晚期修了外城之后，神木厂就被围在城内，与城内代表中间土的'五色土’产生了冲突！于是，后来的清政府就把明时遗留下的几株神木，从崇文门外迁至广渠门外二里许，另立新厂。据《宸垣识略》载：'明永乐时神木尚存’。这说明广渠门外的神木是明永乐时的遗物，神木是从崇文门外神木厂迁去的。原神木厂大街在清代成书的《京师坊巷志稿》上和《清乾隆北京全图》上则改为'花儿市大街’了。
恰好，我在广渠门外的神木厂上班，知道神木在文革时被乐器厂的人给锯成了板子，做成了大桌子送到朝阳区工会去了，不管怎么说，也比付之一炬强。至少我们还能知道当时的神木到底是何种木材。前几年，我们斥巨资建的车间和乐器厂的新厂房都被拆除了，这让建房的领导和拆楼的奸商都很高兴。工人们下岗的，买断的，不得不去远郊上班的，总之，是很不高兴。
如今，花儿市大街旧貌难寻，听说只有火神庙还在；神木厂除了一座仿制的攒尖小亭子，别的也是荡然无存，包括乾隆诗碑。
老北京花市大街的著名店铺
清朝初期，花儿市街上的店铺渐渐多了起来，从清代后期到民国年间，是花市大街商业是繁盛的时期，之后渐趋衰落。
民国年间至新中国成立前，花市大街及其附近地区的店铺有鸿业、启元、张玉元等茶庄，德兴、福源长等干果店，通泉、南义泉等线店，恒源、泉成等纸店，聚兴隆、谦益隆、协成升、庆和隆、广源祥、纶昌、庆春和等布店，兴隆、东明祥、泰来栈等百货店，庆福斋、裕须斋等饽饽铺，上义栈、鸿运栈等瓷铁庄，双天成，双大成、双天盛、天元成等烟袋铺，天合成、万元号等绒线铺，全聚、毓成、义信、德元声等首饰楼，德寿堂、济生堂、沛仁堂等药铺，英秀斋、新隆、玉珍斋等钟表店，以及大有蔚油坊，畅恰园澡堂，青山居、三友轩和蒋家书茶馆等。
西花市大街路北有一个门脸房，主要经营日用百货、针头线脑，其字口是“天合百货店”，俗称“大烟袋锅”。该店门脸前挂着一个大烟袋锅模型，使人印象深刻，所以被老百姓亲切地称为“大烟袋锅”。这家百年老店大大方便了当地百姓的生活。
东花市大街，有一家内明起清真饭馆，是大厂县人铁原寿先生开设的，该店夏季的烧羊肉和冬季的涮羊肉，可以称得上是绝对的正宗老北京风味。
内明远由徐明生师傅负责经营的小吃部，以面茶称道，其味道纯正。这是用小磨将大米、小米加水磨成糊状，再上锅熬，熟了以后，盛在碗里再洒上香油调的麻酱和芝麻盐，制成后香气逼人。除此之外，还经营油饼、肉饼、水饺、炸豆腐汤等。
这条街上的老字号随着城市的改造已经不复存在了，取而代之的是拨地而起的高楼大厦，但留在记忆里的却永远都无法忘记。
一个老北京“胡同串子”的花市追忆！
花市追忆作者：万寿香一、花市大街的布局北京崇文区的花市大街，距今已经有200多年历史了。那里曾经是诸多老北京手工艺基地之一。我的家直到1993年为止，一直就住在那里。可以说，我的家族同许许多多在那里世代居住的老街坊们，一起见证了花市大街的时代变迁。花市大街位于崇文门外的东南处，细分为东花市和西花市。花市大街是它的主干道，全长大约2000多米，宽约10米左右。东起“白桥大街” ，西至“哈德门大街”（注：崇文门大街）。在它的南北走向又被几条胡同隔开，并相互通连。西花市有两条对头的胡同，被称之为“南羊市口”和“北羊市口” ；东花市同样有两条对头的胡同，一个是“南小市口”和“北小市口” ，“北小市口”往东不远是“虎背口胡同” ，“虎背口胡同” 马路斜对面是“ 铁辘轳把斜街” ，“铁辘轳把斜街” 往东是“牛角湾胡同”和“佘家馆胡同” “虎背口胡同”往东是“北上坡” 。 “南羊市口”里面有；上堂子胡同西口、东巷胡同、守备胡同、东河槽、北河槽、朱营、黄家店胡同等；“北羊市口”里有：上头条、上二条、上三条、上四条、中头条西口、中二条西口、中三条西口、中四条西口；“南小市口”里有：上堂子东口、下堂子西口、上宝庆东口、下宝庆西口、上堂刀东口、下堂刀西口、炕儿胡同西口、上锅腔东口（注：上国强东口）、中锅腔西口（注：中国强西口）、四川营西口（注：天龙西里）、“北小市口”里有：中头条东口、中二条东口、中三条东口、中四条东口、下头条西口、下二条西口、下三条西口、下四条西口；“虎背口胡同”里有：下头条东口、下二条东口、下三条东口、下四条东口、东头条西口、东二条西口、东三条西口、东四条西口；“北上坡”里有：东头条东口、东二条东口、东三条东口、东四条东口等等。二、花市的料器行过去的花市大街非常的繁华，之所以取名为“花市大街” ，事实上来源于“花市集”。当时的花市集是咱们老北京南城最大的两个集市之一（注：另一个是宣武门外土地庙街集市）。花市与其它集市不同，是专门销售和制作与花有关的集市，这其中包括：绒花、绢花、纸花、通草花、料器花和鲜花等等，并由此得名。据《燕京岁时记》记载：自正月起，凡初四、十四、二十四日花市皆有市。市上出售的插花、绫绢、绰枝、摔头等，颇能混真。在北京的方言土语里，一直都把花市说成“花儿市”由此可见一斑。花市的鲜花和假花一直是分开卖的，整条大街主要以制作和售卖假花为主，而鲜花的售卖，只在位于西花市路南的黄家店胡同（注：就是现在花市消防队后身）。那里所卖的鲜花，全部来源于丰台的花乡。花市的假花是最为著名的，花儿金和葡萄常可以说是最具代表性的两家作坊。要把假花做得像真花一样，是非常不容易的。记得我在上小学（注：当时叫“东花市第一小学” ，现在叫“东花市回民小学” ，最早叫“穆德小学” ，是由老一辈著名京剧表演艺术家侯喜瑞、马连良二位先生带领同仁唱搭桌戏，并联合了在花市大街有店铺生意的回民老表，共同为花市的贫苦回民子弟上学而捐建的。）的时候，学校有个校办工厂，专门加工纸花。我们当时的学工和手工课，就是在校办工厂里用粉色的棉纸和小棉花球包花骨朵，详细情况我会在下面的“童年的记忆”里加以表述，这里恕不赘言。要说料器花，就不能不说在整个花市大街做料器的代表—— “葡萄常” 。葡萄常家的字号叫“天义常”，制作料器已有一百多年历史了。在这一百多年当中，常家不光制作料器花是一流的，常家制作料器葡萄的手艺至今无人能够逾越！当年常家制作的挂满白霜的葡萄盆景进贡到宫里，连慈禧太后都误认为是真的，可见其工艺的超凡之处。常家做料器最拿手的绝活就是给葡萄和叶子“挂霜”，这门手艺常家从不外传，而且是只传女儿不传儿子！为此常家上两辈姑奶奶甘愿独身不嫁。直到今天，这独门的挂霜手艺仍在常弘、常月姐俩手中掌握，外人根本无法接触。据常家老姑奶奶常玉龄说：“这门手艺凝结着常家几代人的血汗和眼泪，辛酸与痛苦！” 过去做料器不像现在的工厂，做什么都有模具，甚至直接都由机器完成。而对于家庭作坊来说，完全是纯手工。从某种角度上说，机器确实先进，出东西也多、也快，但是，机器做出来的东西永远也达不到手工制作的风采和神韵！想当初，一个料器作坊无外乎有几间房子，在房子里盘一座烧煤的高温圆炉，炉上有几个装有不同颜色料器溶液的石英缸锅，几根一米五长、食指粗细、一头带胶皮的熟铁管子，以及一把特制有两个长臂的木制大椅子，外加几把夹子、镊子、水桶、石蜡、草板纸等一应工具。于是有人就会问了，做料器花没有模具怎么成型啊？其实，匠人们当时做料器制品根本就不用模具，也没有那个东西，所作的产品完全是靠手艺、靠技术、靠眼力！老人常说：“料器匠的眼睛就是尺子！心里就是模子！手里就是天平！无论做什么，只要心里有数、眼里有准、手里就能出来。”这话确实不假。可是，在过去花市大街的料器行里流传着一首不知传了几辈子的打油诗，这首诗是这么说的：“上辈子打爹骂娘，这辈子干了料器行；受尽了烟熏火燎，穿一辈子破烂衣裳。”从这里我们不难看出，当时的料器作坊，以及料器匠人在展示出精美的料器工艺背后的那种凄惨和悲凉…… 三、花市的买卖过去在老年间花市大街有很多在当地比较知名的买卖，比如西花市3号古家开的“启元茶庄” ；5号马家开的“聚兴隆布铺” ；19号姬家开的“庆富斋点心铺” ；32号武丕卿的“国术社” ； 45号薛家开的“协成生布店” ；52号李岚辛开的“聚德楼首饰楼” ；69号李家开的“天合成烟袋铺” （注：就是著名的大烟袋锅儿，公私合营以后后改为杂货店）；99号孟家开的“华茂电料行” ；143号李家开的“恒源祥帽店” ；147号马家开的“鸿善澡堂” 等等，东花市32号周家开的“泉兴铁工厂” ；37号刘家开的“畅怡园澡堂” ；47号“德寿堂国药店” ；52号李家开的“容真照相馆” ；62号乐朴孙开的“沛仁堂药铺” ；70号铁家开的“内明远牛羊肉馆”（注：公私合营后后改为内明远饭馆）等等。在这些买卖当中有相当一部分一直到上个世纪九十年代初还在，我都非常熟悉。如：启元茶庄、天合成烟袋铺（注：大烟袋锅，公私合营以后改为杂货店）、鸿善澡堂、畅怡园澡堂、容真照相馆、沛仁堂药铺、内明远饭馆。在我小的时候，爷爷和父亲经常带我去启元茶庄买茶叶，因为爷俩最喜欢喝的就是启元的茶叶。而我每次也不白跟着去，特别是我最爱跟我父亲去，每回去总少不了到马路对过的“新华书店”给我买本小人书，要不就在启元迆东的“花市电影院”（注：原来叫崇光电影院）看场电影。在我的童年时期，只要听父亲说：“走，跟我逛花市去。”我总是乐不可支，因为我知道，好事又来了！畅怡园澡堂也是我常去的地方，因为离家近，特别是夏天，爷爷三天两头的带我上那里洗澡去。我爷爷和那里看澡堂子的老三很熟，我管叫三大爷，每次爷爷洗完了都不张罗着不回家，躺在更衣室的简易单人铺上和三大爷且聊呢。而三大爷是看着我长大的，每次一见面总是一脸笑嘻嘻拉着我说：“过来小子，让三大爷掏个鸡吃，回头三大爷请你爷爷喝酒就不用买酒菜了，哈哈哈哈哈” 一开始由于年龄小还不觉得什么，可有一回我真恼了，因为我都上一年级了，是男子汉了！太难为情了，于是就哇哇地哭个不停，直到三大爷跑外面给我买了根冰棍才止住了我的哭声。后来我任凭爷爷怎么叫也不去了，因为我再也不想见到那个令人生气的三大爷了！一九七六年初，有一天忽然见爷爷总是流眼泪，一开始我没注意，我的父亲以为爷爷是在为周总理去世而难过，可爷爷说不是，是畅怡园的老三（注：三大爷）死了。从那以后，爷爷就再也没去过畅怡园澡堂，年底，老人家也去世了。遗憾的是，至今我都不知道这位爱说爱笑的三大爷姓什么？也更不知道这个身体健壮的三大爷到底是因为什么死的？我都不知道，但三大爷的身影和那一脸的坏笑，我到现在记得是清清楚楚。容真照相馆是我人生当中，第一次照像片的地方。那时我刚出生一百天，是母亲和奶奶抱着我去照的，可是在那个时候我根本不可能有任何记忆，都是我记事以后对着相片奶奶告诉我的。而真正让我记忆犹新的那是1976年的冬天，那天是我的生日。奶奶说：“我孙子都二年级了，自打一百天到现在还没照过像呢，给你三毛钱，让你姐姐带你去容真照一张去。”当时真把我高兴坏了，两个姐姐也在一边不住的帮我对着大衣柜的镜子摆姿势预演，为得是怕到了镜头跟前我的表情不自然演了好半天，终于在我极不耐烦的情况下来到了照像馆的镜头前面。可是到了镜头跟前，无论摄像师阿姨怎么让我放松我都放松不下来，怎么逗我笑我也乐不出，可能是在家预演的时候脸上的肌肉麻木了。最后取回像片一看，终于恍然大悟，原来成语里“呆若木鸡”就是这个样子呀？！……… 至于内明远饭馆就更别提了，在咱们北京城那也是响当当的回民馆！那里的羊油素炒饼在我的童年和少年时期一直是最爱！至今想起仍然梦中垂涎。当时这羊油素炒饼到底是三分钱一两还是四分钱一两记不清了，但是它的味道我却是永远铭记在心的。除此以外还有那里的羊肉包子、炸黄花鱼也是独具风味。尤其是炸黄花鱼，记得我九岁那年的一天下午我肚子疼，我母亲下班刚进门，见我肚子疼非常着急，背起我就往外跑。当我母亲背我路过内明远饭馆时，只见门口玻璃罩子里刚出锅的炸黄花鱼，我当时就被那扑鼻的香味给拿住了。于是我就对母亲说：“妈，咱不去医院了，我一会儿就好了，您还是把看病买药的钱给我买两条炸黄花鱼吧，我吃完就会好的。”我母亲当时就乐了：“你这哪是肚子疼啊？你这纯粹就是肚子馋了！” 不过我当时真不是骗母亲，确实是肚子疼，可是一看到炸黄花鱼，馋虫立刻战胜了一切！在我的一再磨叽下，母亲终于给我买了两条炸黄花鱼背我回了家。等到家母亲才发现，鱼已经不见了。原来是在半道上，那两条鱼早就被我彻底消灭了！一番大快朵颐之后，肚子竟然真的不疼了！从此我在家里也留下话把儿了，直到今天每逢我身体不舒服的时候，家里人总是拿炸黄花鱼取笑我，让我实在难堪之至，而又下不来台也……… 到了八几年，内明远饭馆的东西就不行了。尤其是那个年代的夏天，内明远饭馆也同其他饭馆一样，论升卖冰镇散啤酒（注：因为那个时期物资仍然是贫乏的，瓶装啤酒非常少见，听装啤酒更是连想都不要想。），一开始还可以，四毛钱一升，为了图个凉快，每天我也手提两把暖壶，加入到了排长队买散啤的大军当中。等到后来就越来越差了，就是为了多赚几个钱，内明远也同其他饭馆一样，每天刷啤就罐的时候故意留下半罐凉水，等运散啤酒的大罐车来了以后，往自己的罐里输入半罐散啤就满了，可价钱却变成四毛四一升了。而把啤酒喝到嘴里，除了凉以外，简直就是带点啤酒味的凉水，再细一杂麽滋味，尾音还稍带一点马尿的味道，实在是大煞风景。可即便就是这样，您还别不乐意，有得是人愿意买，且过午不候！再后来，就这带马尿味对了啤酒的凉水，四毛四一升都不行了，涨到五毛二一升了，而且还得搭菜！也就是说，您买一升啤酒，得搭一盘凉菜。不管你愿意不愿意，爱吃不爱吃，还就这个！就这样，排大队的人还呜泱呜泱得呢。到了八十年代末、九十年代初，随着国家一天天的兴旺起来，物资越来越充足，人民的生活水平也越来越好，瓶啤、听啤全都进入了寻常百姓家，这排大队买散啤在成为历史的同时，也就成了当今人们茶余饭后的笑柄。天合成烟袋铺这个名字现在知道的人不多了，但提起“大烟袋锅儿”就没有不知道的。这“大烟袋锅儿”原本身是卖各种烟袋的铺子，因为用一个特制加大尺码的大烟袋当店铺的幌子，由此而得名。据我爷爷讲，“大烟袋锅儿”在北京的知名度很高，不光是那里的烟袋做工精巧、质量上乘，同时掌柜的待人热情、乐善好施也是众人皆知的事情。但真正使“大烟袋锅儿”扬名的是1900年八国联军进北京。洋鬼子在北京烧杀奸淫无恶不作，当时激怒了在打磨厂里开眼镜店的掌柜程庭华。程庭华可不是普通的买卖人，他是清末端王府大太监，驰骋江湖的八卦掌创始人董海川的大徒弟！就在那一年，程庭华眼见八国联军在花市大街大肆屠杀百姓。于是怒火万丈，从家中取出八卦刀冲到洋鬼子人群当中，手起刀落力辟八名八国联军的士兵，怎奈洋鬼子手里有枪，程庭华在身负重伤的情况下边打边跑，最后在“大烟袋锅门口”被等候在“福音堂”的洋鬼子乱枪打死壮烈牺牲。当时洋鬼子下令示众，不许收尸！花市大街的百姓很多人都目睹此景无不潸然泪下，最后还是“大烟袋锅的掌柜的帮助程家亲属利用黑夜，偷偷的把程庭华的尸首运走安葬了。一代英雄豪杰从此泯灭，但“大烟袋锅儿”的生意却因之越来越火。公私合营以后，“大烟袋锅儿”改为杂货店。我上小学的时候，每逢冬天还经常到那里买蛤喇油儿呢。我现在清楚的记得我们家周围左近的街坊，花儿金家、馒头铺苗家、小铺李家、剃头老太太家、绢花刘家、棺材铺苗家（注：同馒头铺苗家是一家人的两份买卖）、药铺董家、酒铺张家、煤铺张家（注：煤铺六爷家）绒线闫家、炸松肉烙烧饼的回民张瞎子家、烙烧饼的回民佘家等等等等。那时我上小学是在东花市第一小学（注：原为穆德小学，现为东花市回民小学）上的，简称“东花市一小”。我是一九七五年入学，一九八Ｏ年毕业，在这个学校一共学习了五年。穆德小学成立于一九一一年，当时是为了帮助花市大街的贫苦回民子弟能够上学念书，才由著名京剧表演艺术家马连良先生、侯喜瑞先生带领同仁唱搭桌戏，并联合了一些在花市大街开买卖的回民老表共同捐资兴建的。据老人讲，穆德学校当时还有个捐资兴建的董事会，董事长就是马连良先生的父亲，茶馆掌柜的马西园老先生。穆德小学坐北朝南，紧邻畅怡园澡堂。原来学校门口有一对铁狮子，但在我上学的时候就早没有了。后来听说上个世纪九十年代末期，这对铁狮子又被找回来了，并且就安置在学校内。想当初，老人常说：穆德的狮子——铁对儿！可就是没见过，以后有时间一定要去看看。穆德小学就面积来说还是比较大的，一进大门右侧是传达室，迎面是一个大操场，操场的东侧靠墙有一个一米左右高，很长的砖砌舞台，舞台的北面有一大间房子，以前是存放上体育课的器材，和学校组织鼓乐队乐器，后来改做教室。西侧是一个不大的跨院，绕过过道，跨院里面北房、南房各是一间大教室，西房是一大间，是授课老师和班主任的办公室，靠东围墙有两根铁质的爬杆和一个单杠。据说，这个院子以前是穆德小学的回民老师或回民学生做祈祷用的。而我刚一入学的第一个学期，就是在这个跨院的北房教室里渡过的。离开西跨院（注：当时一直叫西小院）回到操场的北面，正对着大门的是三座由南往北递进式的二层砖木结构的教学小楼，楼的一层都是由东西两间教室，和东西两个木楼梯走道，以及一个门洞过道组成，二层则是由东西两间教室，中间是半间老师办公室，正对办公室的是两个从一楼到二楼的楼梯汇总处，也就是一个宽大的楼梯。而每一座楼之间又都有东西长、南北窄的一个长方形院子连接，每一个院子的东侧又都有铁质爬杆和双杠、跳马等体育运动器具，供同学们课间娱乐的同时，也作为一种实用的教具。在大门的两侧，各有一大溜倒座平房。西侧的房子是总务处（注：在我们上四年级的时候，魏老师的女儿来到总务处当校工，当时我们都亲切地称她为小安老师。），东侧平房原来一直是校办工厂，我们当初在校学工、上手工课，用粉色棉纸和棉花球包花骨朵就在那里。寒暑假期间，那里又是返校期间的游艺室和图书室。遗憾的是，古老的花市大街也早已没有了当初的影子，很多刻骨铭心地方更是荡然无存了，就连我这个土生土长的花市娃娃，走在这条街上也只有一种感觉，那就是奇怪的陌生！说句心里话，我再也不愿意到这条街上来了！因为我不能让我把儿时的记忆，被眼前这些一半是洋房公寓，一半是破烂门店的丑陋给彻底毁掉！请让我永远保留住那些美好的回忆吧，我想这不会是我一个人的想法。我坚信不会的………
东、西花市大街的前世今生杨磊
摘要：明末清初，神木厂大街南北两侧的胡同陆续出现了很多制作各种纸花、绢花的作坊，大街上卖花的摊贩、买花的人也渐渐多了起来，这条街成为远近闻名的“花市”，神木厂大街遂被花市大街的名字取而代之。
花市大街曾经那么熟悉，那一代的小胡同和儿时的玩伴基本都串过，然而自从这片拆迁改造以来我感觉花市陌生了。虽说宽阔的马路两旁就是住宅小区，南北东西走向的大街再也不用怕找不到北，虽说这里依然叫花市，但我却完全没有了感觉。
在明代北京城的地图上，现在的东、西花市大街那时叫神木厂大街。神木厂大街的得名是缘于在明朝时，这里曾供奉着从江南漕运来的“神木”，而且是存放北京城大兴土木所用的名贵木材的地方。明末清初，神木厂大街南北两侧的胡同陆续出现了很多制作各种纸花、绢花的作坊，大街上卖花的摊贩、买花的人也渐渐多了起来，这条街成为远近闻名的“花市”，神木厂大街遂被花市大街的名字取而代之。西花市大街的火德真君庙。建于明隆庆二年，为神木厂悟元观下院。自从清代以来，每逢旧历初四、十四、二十四日都有庙会。再后来火神庙的香火就断了，但庙会还是保留下来，并演变成为纯商业性的市集。不过火神庙却被一直当做了是花市集的中心。　　花市集的花有两种，老北京人有句话是这么说的“花开两朵，各表一枝”。一是假花；另一个是鲜花。不过要说起花市集，还是由于这假花而得的名。清末以来，东花市大街一直是假花产销的中心。那是的假花店基本都是前店后厂的经营模式。清末民初，花市集最为热闹，但假花之市却仍固守不成文的规定，只在午前集市，地址限于羊市口以东，即东花市。鲜花市设在西花市西口路南的黄家店胡同里，此系一曲折狭窄之小巷，内有一广场。集日，花农、花贩们从草桥或左安门一带把花木用圆筐肩担或用排子车拉到这里售卖。住在黄花店的住户也都喜欢种植各种奇花异草，每逢集日，摆列于大门外边，供人欣赏。一年三季，除了寒冬腊月，这里都是满眼芬菲，姹紫嫣红，生机盎然。所以改名花市也就顺理成章。花市地区消泯的胡同名录：
上国强胡同　　中国强胡同　　上堂子胡同　　下堂子胡同　　上宝庆胡同　　下宝庆胡同　　枣子胡同　　上唐刀胡同　　下唐刀胡同　　雷家胡同　　炕儿胡同　　旋马胡同　　天龙西里　　天龙东里　　东河漕胡同　　北河漕胡同　　黄家店胡同　　手帕胡同　　缨子胡同　　健康里　　健康里西巷　　包头胡同　　铁辘轳把胡同　　东后河沿　　镜子胡同 (旧名井儿胡同) 　　刚毅胡同 (旧名汪太医胡同) 　　花市上头条 (现在胡同大部分已拆除) 　　花市中头条、下头条胡同　　花市上二条、中二条、下二条胡同　　花市上三条、中三条、下三条胡同　　花市上四条、中四条、下四条胡同

北京崇文门外，有一条花市大街，那里因花而得名，因市而红火，给北京城留下了永久的印记。
曾经的花市，变成了现如今的崇文门商圈。
历史沿革  “条”为特色
在元朝时，花市大街一带本是元大都城东南一个风光秀丽、水草丰茂的游览区。据《日下旧闻考》记载:“水木清华亭元侍御史王俨别业，文明门外东南里许，园池构筑，甲诸邸第。”在《京师坊巷专稿》上也有这方面的记叙:“水木清华亭遗址，皆无可考，核其地望，当与今花市大街相近。”当年这一带楼台殿阁，水波连天，游船荡漾，树木连云蔽日，是盛夏消暑的好去处。正如一首诗所云:“北瞻隬阇，五云查霭；西望舳舻，汎汎放烟波浩渺，云树参差之间。”到了明代永乐年，这里就成了神木厂。什么是神木?为什么说最早的神木厂在花市大街?有一种说法是:“所谓大木即直径超二尺的木材，神木是直径超过五尺者”。这种说法有一定的代表性。但实际上神木并非大木之中的大木，封建帝王处处事事把自己神化，以表示他们的统治是代表上天的意志，神的意志。带有浓厚的封建迷信色彩的神木完全是一种假托，即“国家将兴必有珍祥，国家将亡必有妖孽”。据《明史》记载:永乐四年“帝将营北京，命礼(工部尚书)取材川蜀。礼伐山通道，奏言，得大木数株，皆寻丈。一夕，自出谷中抵江上，声如雷，不偃一草。”这显然是讨好皇帝的所谓“国家将兴的吉兆”。这个谎奏，皇帝自然高兴，“天子以为神，名其山曰神木山，遣官祠祭。”而后把这几株大木也当神一样的供奉起来。候北京城竣工后，于永乐二十年(1422)，在北京城的东南郊，也就是崇文门外建起神木厂，后来这条街就以“神木厂大街”命名。在明朝成书的《京师五城坊巷胡同集》的崇北坊中有“神木厂大街”地名，在近年出版的《明北京城复原图》上，崇文门大街迤东绘有“神木厂大街”之名，当时的神木厂大街东起铁辘轳把，西止崇文门大街。1644年明灭亡，清朝建立。后来，清政府把明时遗留下的几株神木，从崇文门外迁至广渠门外二里许，另立新厂。据《宸垣识略》记载:“神木厂在广渠门外二里许”，又记“明永乐时神木尚存”。这说明广渠门外的神木是明永乐时的遗物，神木是从崇文门外神木厂迁去的。原神木厂大街在清代成书的《京师坊巷志稿》上和《清乾隆北京全图》上则改为“花儿市大街”了。

花市大街全长大约2000多米，宽约10米左右。东起白桥大街，西至崇文门大街。在它的南北走向被几条胡同隔开，并相互通连。西花市有两条对头的胡同，“南羊市口”和“北羊市口”；东花市同样有两条对头的胡同，“南小市口”和“北小市口”。“北小市口”往东不远是“虎背口胡同”，马路斜对面是“铁辘轳把斜街”，再往东是“牛角湾胡同”和“佘家馆胡同”。“南小市口”里的上锅腔胡同（后改为上国强胡同）以及“北小市口”里的下二条胡同我尤其熟，因为我在那里长大。

老北京有一些与商家店铺有关的胡同，称之为"条"，花市大街附近有16条以花市命名的胡同，分别是花市东头条、二条、三条、四条，花市上头条、二条、三条、四条，花市中头条、二条、三条、四条，花市下头条、二条、三条、四条。如果说“胡同”是从蒙古语转化来的，那么“条”就是北京本土化的创造发明，且最具特色，并在几百年的时间里与街、巷、胡同共存延续至今。历史上北京城到底有多少以“条”而称的街巷，已很难考证，仅1987年出版的《北京市城区街巷地名全图》中，就有422个称“条”的街、巷和胡同。
从字面上看，“条”作为形容词，是指狭长的东西，而作为地名中的“条”，则是指狭长的街巷。这是老北京小胡同儿的统称。一般是指比大街或胡同小的小胡同，故有“胡同中的胡同”之称。但这只是一个方面，其实许多以“条”相称的街巷，又是直接从以“胡同”相称的地名转化来的。在某种意义上说，“条”与“胡同”又没有什么本质上的区别。北京的“条”有几个特点——一相对来说，其长度和宽度，大多要比“街”短的多和窄的多，并处于街与街的中间区域，与胡同并存；二是多由东西向或由南北向依次排列的居多，并以数字顺序命名，但数字前不加“第”字，也就是说，第一条要称为“头条”，而不说“一条”；另外，“条”的排列顺序至少是三条以上，最多的像东四头条至十四条，一直排到了十四，很少有独在一处单独的街巷能称“条”的。如果条数太多，还可以在数词前加上东、西、北、南、中、上、下等方位词，但不能有前、后、左、右等方位词；再有，“条”多集中在老城区内。

老北京为什么有许多以“条”相称的地名呢？按照考证，相当一部分以“条”相称的地名，是从明朝流传下来的。明代张爵所著的《京师五城坊巷胡同集》中，已开始有“某几条胡同”的记载了。从北京城的发展看，明代的北京城比元朝大了许多，街道、胡同的数量明显增加，为了便于记忆，也尽量避免重名，便采取街道名称的“序列化”，就是将同一区域内依此排列的胡同、街巷，以数字顺序命名，最初叫“某某胡同头条”、“某某胡同第二条”，或是 “某某街头条”、“某某街第二条”，但很快觉得这样称呼很绕嘴，于是便简称为“某某头条”、“某某二条”，而将“胡同”、“街”、和“第”字省略掉，但保留前面的处所名，这样称呼起来，既简捷，又好记，很是方便。像是东四头条到十条，就是明代保留下来的，是指东四路口东北处，自南向北排列的十条胡同，后来又增加了四条。
花市有“条”，是因为这些胡同集中居住着做花贩花的手艺人，老北京人要买花，大多来这里。
有庙有寺  底蕴丰厚
先不说“花”和“市”，说说花市一带的文化古迹。
王母娘娘蟠桃会，古来的神话百听不厌。王母娘娘是传说中的女神，年老慈祥。相传王母住在昆仑山的瑶池园里种有蟠桃，食之可长生不老。《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。在后世的文学作品中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。王母娘娘依照惯例在瑶池中开蟠桃盛会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了。她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。正统道教的神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，掌管蓬莱仙岛。而玉皇则为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。
花市的蟠桃宫庙会借王母娘娘名义举办的大型民间集会。小时候最热闹的就是去逛庙会。过了春节就盼着农历三月初三，到时候蟠桃宫庙会就开了。蟠桃宫地处东便门角楼西南侧的护城河南岸，坐南朝北，庙的全名叫“护国太平蟠桃宫”，是北京有名的道教庙宇，始建于明代，清代康熙元年（1662年）重修，庙不算大，有两间大殿，分别供奉着王母娘娘的塑像，后殿供奉着道教之祖吕洞宾的塑像，早年间香火旺盛，后来逐渐凋零，大概是上个世纪50年代中期彻底拆除。
蟠桃宫庙会每年农历三月初一至初五，初三是正日子，因三月三是王母娘娘的生日，京城百姓从四面八方赶来，从崇文门到东便门沿着护城河边骑着小毛驴或坐着马车，也有不少人步行而来，焚香祝寿，拜求早得子孙，真是香客游人如织，热闹非凡。庙会的风味小吃及娱乐活动也是人们必去之处，护城河两岸一路垂柳，在河的南岸边小吃摊位一字排开，这里有炸灌肠、豆汁、面茶、扒糕、豌豆黄及羊杂碎等京味小吃，人们围摊而坐吃得津津有味。除此以外庙会上还有卖日用杂品，儿童玩具的，例如针头线脑小百货，还有小孩子喜欢的风筝和空竹等。最吸引小孩的还得算庙会上的娱乐活动，这里有从河北省来的马戏表演，有武术、中幡、杂耍、摔跤等天桥绝活，还有唱戏的、拉洋片的以及套圈、耍猴的等娱乐项目。远处的古城墙，近处的护城河再加上热闹非凡的庙会构成了一幅京味十足的风情画。
花市还有个火神庙，正名火德真君庙。建于明隆庆二年(1568年)，为神木厂悟元观下院。清乾隆四十一年(1776年)重修。清代旧历每月逢四(初四、十四、二十四日)有庙会(1922年以后改用阳历逢四)。后来火神庙香火断绝，庙会遂演变为纯商业性的集市。为北京市第七批市级文物保护单位，主殿是勾连搭硬山顶式建筑，大脊有黄琉璃双龙戏珠的装饰。
花市清真寺坐落在北京市崇文区西花市大街30号，占地总面积1797平方米，大殿面积1098平方米，创建于明代永乐年间，公元一四一五年。至今已有500余年的历史，是北京著名的清真古寺。明、清两代，曾经多次修缮。是崇文区区级文物保护单位，
据当地回族老人说，本寺为明朝开国元勋常遇春(回族)创建，建寺大殿时，其大致范围是常遇春射箭所定，这就是“常遇春一箭定寺基”的传说。还有一种说法，西花市清真寺最初为常遇春府邸，后改为清真寺。另据传说，是回族将领胡大海把自家宅地捐为寺地，并在此基础上建为清真寺。清真寺现存建筑有礼拜大殿，坐西朝东，前敞厅四间，进深四层，第四殿有天进一间墙，以透阳光,墙壁上原有古兰经文。大殿对面上有一座方形碑亭，原置雍正御赐碑。寺内现保存的文物有康熙二年(1663)裕亲王书“清真”木匾和乾隆五十二年(1787)“真一无二”牌匾各一方，悬大殿廊下。另外还有雍正皇帝御赐碑和乾隆三十五年(1770年)《重修礼拜寺碑记》石刻等。
花市有“花”  独步天下
过去的花市大街专门制作和销售与花有关的商品，其中包括绒花、绢花、纸花、通草花、料器花和鲜花等等，并由此得名。
《燕京岁时记》云:“花市者，乃妇女插戴之纸花，非时花也。”假花一名“象生花”，一般称为“通草花”。通草即灯芯草，茎体轻，空心，用它加工成通草片，巧制成花朵，便是最初的装饰假花，因而有“京师通草甲天下”之誉。后来发展为纸花、绫绢花、缎花、绒花，形成一种专门行业。据《旧都文物略》云:“造花之原料大体为二:曰绢类，曰纸类。绢类中有绫、绢、缎、绸、绒之分，纸类中有羊毛太、粉莲、通草及隔背之分。其造法有用模者，有用杵者，有用麻绳者。分工作业，有作叶子与作花头之分，又有作花与攒花之别。作花者，指作叶与作花头而言；攒花者，指各铺零星买来花叶、花头、攒合成品而言。又分粗、细二派，作细花者，意匠经营。”
明初的花儿市一带，处于北京城的东南郊，叫神木厂大街。到了嘉靖年修了外城。南城共划六坊，花儿市一带属崇北坊，有铺户322家，仅次于前门附近的正东坊和正西坊，而且就集中在花儿市一带。清雍正年的花儿市是京城四大庙市之一。清中叶以后，花儿市的铺行骤增，尤以手工业日渐发达。
匠作及手工艺品之所以落户花儿市，原因有三:一是清初颁布禁革编审行役的政府令。原来，宋、明以来一直推行“凡军、匠、灶户，役皆永充”(《明史?卷78》)的政策，《明会典》甚至规定“匠户二等:曰住作、曰轮班。住作之匠，月上工十日；不赴班者，输罚班银六钱，故谓之轮班。”此外，还有对匠户“三年编审”的详尽条文，称为“编审行役”。到了“顺治二年，免直省京班匠价，并除其匠籍”，“乾隆三十七年，停编审造册”，“不许分毫取之铺户，其历来相传铺户姓名册籍，但有存者，俱令焚毁。”二是八旗兵占了内城，“闲杂人等” 一概赶到了南城，铺户和匠作也不例外；三是崇文门因为“五方物产，九土财货，莫不聚集于斯”而年收税银巨万。可见当年崇文门外客流与货流的丰沛。
以上三条让匠人们在花儿市获得了自由发挥才艺的空间。清中叶以后，玉器、料器行异军突起，并渐成规模。那时，上头条、三条一带的“玉作”里，“沙——沙”的琢玉声昼夜不停，许多巧夺天工的惊世之作就出自这些匠人之手。
清末以来，东花市大街一直是假花生产、销售的中心地点。凡经营此业的，都前设门市售卖，后设作坊制造。东花市一带，北从小市口两侧，中下头、二、三、四条直至虎背口；南从南小市口两侧上下堂子、上下宝庆、上下锅腔（国强）、上下唐刀直至元宝市，多数家庭都从事这种假花的生产。据抗战前不完全的统计，以上各街市花庄及住家营花业者，约在一千家以上。此外，东花市一带，以火神庙为中心，仅这半条街就设有接待花行客商的旅店十几家，每家都标明专业，如泰和花店、德兴花店等，招徕四方，安寓客商。
清末民初，花市集较为繁盛。但假花之市却仍固守不成文的规定，只在午前集市，地址限于羊市口以东，即东花市。每于凌晨，卖花者便将插满五彩缤纷的绫绢绒花的花匣(用细秫稭和竹篾穿成板状，插于长方形匣壁，外糊东昌纸或麻呈文纸)。摊在板凳上，进行展销。远近花客赶市趸货，除细活绒绢成朵花外，其它通草、绫缎、纸制的大路货，为运输携带方便，大都购买半成品，运回去再分类攒成整花出售。假花不仅远销苏杭，而且争艳于巴拿马，连外国朋友也盛赞“京花”，争作帽饰。彼时妇女以头花为主要装饰，满头珠翠，还要配上几朵鲜艳的花儿，这样才能显出精神来。如新嫁娘，在绒凤冠尚未普及之前，讲究“排头”，即用绒绢花朵喜字排满头顶。给亲友贺喜、拜寿的妇女，为取吉利，烘托气氛，都要戴两三朵绒蝠喜字，连老太太的发髻上也要插一朵小红石榴花。至于小姑娘抓髻上的围花，辫子上的飞花，更是曲尽其妙。民国后，时兴一种挂花，妇女们往往在旗袍大襟上垂挂一嘟噜带穗长花。逢年过节，上供的蜜供、月饼也要插花，谓之供花，有的供花做成元宝或“吉祥话”，什么”招财进宝 ”、“福寿绵长”、“和合二仙”、“刘海戏金蟾”等等，花团锦簇，增加喜庆色彩。如遇丧事，则又需要用于吊唁的花圈、花环、花篮、还有灵前的供花、灵花，满筵(俗称饽饽桌子)花顶，篮白孝花。真是无时、无处不需花。彼时花业之盛可见一斑。据《燕京岁时记》记载：自正月起，凡初四、十四、二十四日花市皆有市。市上出售的插花、绫绢、绰枝、摔头等，颇能混真。因此，在北京的方言土语里，一直都把花市说成“花儿市”，形象地反映出地域的特色。
要说料器花，就不能不说在整个花市大街做料器的代表—— “葡萄常” 。葡萄常家的字号叫“天义常”，制作料器已有一百多年历史了。在这一百多年当中，常家不光制作料器花一流，而且制作料器葡萄的手艺至今无人能够逾越！当年常家制作的挂满白霜的葡萄盆景进贡到宫里，连慈禧太后都误认为是真的，可见其工艺的超凡之处。常家做料器最拿手的绝活就是给葡萄和叶子“挂霜”，这门手艺常家从不外传，而且是只传女儿不传儿子！
过去做料器完全是纯手工。想当初，一个料器作坊无外乎有几间房子，在房子里盘一座烧煤的高温圆炉，炉上有几个装有不同颜色料器溶液的石英缸锅，几根一米五长、食指粗细、一头带胶皮的熟铁管子，以及一把特制有两个长臂的木制大椅子，外加几把夹子、镊子、水桶、石蜡、草板纸等一应工具，所作的产品完全是靠手艺、靠技术、靠眼力！老人常说：“料器匠的眼睛就是尺子！心里就是模子！手里就是天平！无论做什么，只要心里有数、眼里有准、手里就能出来。”就凭这，不知出了多少精品。因此，花儿市产的“京花儿”才能在巴拿马万国博览会上拿过金奖。
花市也有真花。鲜花市设在西花市西口路南的黄家店胡同里，这里有一条曲折狭窄的小巷，内有一个广场。集日，花农、花贩们从草桥或左安门一带把花木用圆筐肩担或用排子车拉到这里售卖。有各种树苗，有四时鲜花。春来，水仙花首先上市，接着，芍药、牡丹、月季、金盏、江西腊、艾荷尖、蝴蝶、一串红、晚香玉、红白石榴、百子石榴、万年青、霸王鞭、仙人球、无花果等也陆续“出台”。夏天则从南方运来茉莉、米兰，称为“客花”。茉莉可以熏茶，还可以与玉兰花一起用细铜丝穿成花串，卖给妇女们戴在胸前当装饰品。秋天则有桂花、菊花。旧历年前，花农们把在温室里精心培育的早熟品种，诸如:迎春、海棠、碧桃、腊梅等运来展销，供人们买去装点节景。同时，住在黄花店的住户也都喜欢种植各种奇花异草，每逢集日，摆列于大门外边，供游人们欣赏。一年三季(除了寒冬腊月)，这里都是满眼芬菲，姹紫嫣红，生机盎然。
花市有“市”  市景繁华
回忆起来，改革开放之前东花市大街路北一溜有：花市百货商店、崇光电影院、象牙雕刻厂、灯笼厂、皮毛厂、羊市口、文件用品商店、住户、修车店、小市口、高台阶大烟袋锅、内明远、东花市派出所、铁辘轳把、斜街、玻璃器皿厂、五十九中、袁崇焕墓地、白桥大街、广渠门内大街。东花市大街路南：新华书店、日用杂品竹器店、花市澡堂子、东花市消防中队、住家、北京地毯厂、副食合作社……在这些买卖当中有相当一部分一直到上个世纪九十年代还在经营，后来大拆迁，全没有了。如今的花市大街，高楼林立，气势不凡，因一颗老枣树得名的“花市枣苑 ”，房价高的吓人。老街坊们大都搬离此地，再聚齐可不易了。
天合成烟袋铺这个名字现在知道的人不多了，但提起“大烟袋锅儿”可以说是无人不晓。这“大烟袋锅儿”原本身是卖各种烟袋的铺子，因为用一个特制加大尺码的大烟袋当店铺的幌子，由此而得名。据老人们讲，“大烟袋锅儿”在北京的知名度很高，不光是那里的烟袋做工精巧、质量上乘，同时掌柜的待人热情、乐善好施。但真正使“大烟袋锅儿”扬名的是1900年八国联军进北京。洋鬼子在北京烧杀奸淫无恶不作，当时激怒了在打磨厂里开眼镜店的掌柜程庭华。程庭华可不是普通的买卖人，他是清末端王府大太监，驰骋江湖的八卦掌创始人董海川的大徒弟！就在那一年，程庭华眼见八国联军在花市大街大肆屠杀百姓，怒火万丈，从家中取出八卦刀冲到洋鬼子人群当中，手起刀落力辟八名八国联军的士兵，怎奈洋鬼子手里有枪，程庭华在身负重伤的情况下边打边跑，最后在“大烟袋锅门口”被等候在“福音堂”的洋鬼子乱枪打死壮烈牺牲。当时洋鬼子下令示众，不许收尸！花市大街的百姓很多人目睹此景无不潸然泪下，最后还是大烟袋锅的掌柜的帮助程家亲属利用黑夜，偷偷的把程庭华的尸首运走安葬了。一代英雄豪杰从此泯灭，但“大烟袋锅儿”的生意却因之越来越火。公私合营以后，“大烟袋锅儿”改为杂货店，经营文具百货，人们口头语改不了，还是叫“大烟袋锅儿”。
小市口外内明远清真饭馆，是大厂县人铁原寿先生开的。他经营有方，每到夏天他那里的烧羊肉是最有名的，门口支起一口大锅，羊肉熟了的时候香味扑鼻。到了冬季，内明远就不卖烧羊肉了，改卖涮羊肉。那紫铜的火锅，沸腾的水，放进跟纸一样薄的手切羊肉片，捞出来再蘸上麻酱小料，小料里有韭菜花、酱豆腐汁、辣椒油和香菜，吃在嘴里绝对是正宗老北京风味。内明远还经营一个小吃部，由徐明生师傅负责，这里经营的面茶味道纯正，每天早上天刚亮厨师们就起来用小磨将大米、小米加水磨成糊状，再上锅熬，熟了以后，盛在碗里再洒上香油调的麻酱和芝麻盐，就是一碗香喷喷的面茶了。除此之外还经营油饼、肉饼、水饺、炸豆腐汤等。
启元茶庄是家老字号，卖的茶叶童叟无欺，货真价实，很多人都是回头客。马路对过的“新华书店”是我每次逛街的必去之地，那时的书店每逢过年之前出售年画，大大小小的年画样子挂满墙，站在那里一张张看过去，能看半天。最迷人的是卖小人书的柜台，很多儿时伙伴攒的零花钱基本都给了这里。一本本的小人书图文并茂，引人入胜，往往一呆就是半天。“花市电影院”（原来叫崇光电影院）看场电影儿童票只要五分钱，成人票最贵也只有一角五分钱。基本上是出一部新影片看一部，什么“平原游击队”、“铁道卫士”、“上甘岭”……看了又看，总看不够。影院的橱窗和大厅里挂着当时人们喜爱的电影明星大照片：王心刚、孙道临、赵丹、王晓棠、于兰……吸引着无数人驻足欣赏，他们所扮演的银幕形象深深镌刻在人们心间，成为一座座历久弥坚的人生坐标。
穆德小学  百年老校
花市大街还有两处值得一提的地方，一是穆德小学，现在叫东花市回民小学。成立于1911年，当时是为了帮助花市大街的贫苦回民子弟能够上学念书，由著名京剧表演艺术家马连良先生、侯喜瑞先生带领同仁唱搭桌戏，并联合了一些在花市大街开买卖的回民老表共同捐资兴建的。据老人讲，穆德学校当时还有个捐资兴建的董事会，董事长就是马连良先生的父亲，茶馆掌柜的马西园老先生。
穆德小学坐北朝南，紧邻畅怡园澡堂。校址是在皂君庙的庙址上修建的三座两层小楼。楼前有两个威武的铁狮子，这是皂君庙的原物。原先北京有句谚语：皂君庙的狮子——铁对儿。说的就是这儿。小时候上学淘气，常常偷偷骑在上面玩，为这个没少挨批评。
穆德小学门小里头大，一进大门右侧是传达室，迎面是一个大操场，操场的东侧靠墙有一个一米左右高，很长的砖砌舞台，舞台的北面有一大间房子，以前是存放上体育课的器材，和学校组织鼓乐队乐器，后来改做教室。西侧是一个不大的跨院，绕过过道，跨院里面北房、南房各是一间大教室，西房是一大间，是授课老师和班主任的办公室，靠东围墙有两根铁质的爬杆和一个单杠。据说，这个院子以前是穆德小学的回民老师或回民学生做祈祷用的。
操场的北面正对着大门的是三座由南往北递进式的二层砖木结构的教学小楼，楼的一层都是由东西两间教室，和东西两个木楼梯走道，以及一个门洞过道组成，二层则是由东西两间教室，中间是半间老师办公室，正对办公室的是两个从一楼到二楼的楼梯汇总处，也就是一个宽大的楼梯。而每一座楼之间又都有东西长、南北窄的一个长方形院子连接，每一个院子的东侧又都有铁质爬杆和双杠、跳马等体育运动器具，供同学们课间娱乐的同时，也作为一种实用的教具。
在大门的两侧，各有一大溜倒座平房。西侧的房子是总务处，东侧平房后来一直是校办工厂，学生们当初在校学工、上手工课，用粉色棉纸和棉花球包花骨朵就在那里。寒暑假期间，那里又是返校期间的游艺室和图书室。不过，这都是文革以后的布局，跟我们小时候两样。
穆德小学办学很有特色。解放前除语文、算术、修身(政治、常识)等正课外，三年级起由老师教授阿拉伯文，五年级起由老校长马泽甫讲古文，由火神庙武术场内唐老师教武术，由列令武老师教手工课，做竹制镊子、木制马头(能挂毛巾)等。而且每周还有两节英语课。每遇活动必有同学演出，如果节目得奖还有学习用品及书籍奖励。重大节日侯喜瑞、马连良等校董亦助兴演唱。当时任北京市市长的何思源曾来过穆德小学看望师生。学校另一种奖励是每学期前3名学生免全部学费。还有一样也与其他学校不同，班级的排名是从一年级到六年级12个班(每年级都是招两个班)分别按忠、孝、仁、爱、信、义、和、平、敬、教、勤、学的顺序排名。上世纪40年代毕业时每人都用毛笔在留念本上写下相互鼓舞的赠言，而后高唱“长亭外古道边，芳草碧连天……”洒泪分别。这又都是解放前的情景。
我读书的时候学校极是规整清净。教师个个端庄博学，学生人人勤奋向上。当年的校长是翦象鹤先生，一位从不高声说话和蔼可亲的老人。我的大队辅导员姓韩，很讲究教育方法。入学时我很胆小，是因为她的鼓励才敢在人前讲话。最难忘的是古玉梅老师，好象她老人家只教低年级，我和二弟的一、二年级都是她教的。老人对教育极有研究，方法极为科学。为了培养我们读书的习惯，她每周都要选出一本书每天抽出几分钟给我们朗读最精彩的片段，然后鼓励我们去找这些书去读。她的家里有满满两大木箱的儿童书，我们到到老师家里捧书便读，往往入迷。
半个多世纪过去了，当年的学校也已经旧貌变新颜，越变越好看。底蕴丰厚的优势使学校人才辈出，成为学生腾飞的摇篮。学校拥有一支团结、实干、高素质的具有开拓精神的教师队伍，培养和造就了一批全国优秀班主任、全国优秀体育教师、全国优秀教育工作者！学校以“开发潜能、发展个性”为育人理念，从整体改革实验到差异教育的研究，从二级循环活动的尝试到创新教育的思考以及网络环境下教学模式的探索，捕捉着现代教育最敏感的话题，走在教育改革的前沿。学校一贯坚持“品牌、质量、服务”的意识，在全面推进素质教育的进程中，以一流的教育质量树立了自身的品牌形象，赢得了社会的赞誉，成为老百姓心目中最好的学校之一。
来自：老北京的记忆  > 《花市大街》
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夢回二台子 · 发表于 2016-2-15 17:41:34

本帖最后由 51號兵站于 2016-5-19 10:21 编辑

《这篇太值得看了！》
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祝身体永远健康，香港伊利沙伯医院临床肿瘤科唐志聪医生编写 :

[拥抱]《人，只要脾、肝、大肠、肾，四个功能健康，就能永远离开癌症、糖尿病、心脏病、高血压。

[玫瑰]脾，一定要健康。

如果有病，就先恢复脾的功能。

每天三餐，五谷杂粮一定要占总饮食的 50％，一定要养成这个习惯。

[饭]杂粮就是红豆、黄豆、绿豆、薏仁，这些都是杂粮类，莲子也很好，有了这个概念之后，脾好肝就好。

脾在造血，一天有两个重要的时间，就是子时24:00和午时12:00，所以，你该休息的时候一定要休息。
..现在的人，大部分都是肝不好，为什么不好？

..晚睡、吃油炸的东西、坏脾气，这三个正是肝的三大克星。

油包肝，你吃油的东西，油把整个肝包住，肝的功能完全丧失了，所以说，我们不要吃得太油腻。

当我们身体感觉不适的时候，此时疾病正在纠正人的过失，用身体的痛苦管教他，有痛苦的时候，代表我们要改变自己的生活方式。
每天早上，你上厕所感觉很困难，这个表示什么？

你身体纤维素摄取量完全不足。

..万病之源，都是从你的大肠不能正常排泄开始。

..如果你的大肠很好，那你早上应该不是自己醒过来，而是被大肠的蠕动叫醒，大肠蠕动在叫你了，为什么？

..因为五到七点就是大肠最活跃的时间，所以为什么我们告诉癌症病人一定要晚上九点睡，因为你的大肠早上六点到七点的时候自然就会蠕动，叫你起床，蹲马桶了。

你一天要上几次厕所才够？

请记住：如果四、五天才上一次厕所，叫重度便秘；

两三天上一次厕所，这个叫中度便秘；

一天上一次厕所，叫轻度便秘。

..食物进入体内十二小时，没有排出去，就会形成毒素。

因为毒素没有排出去，我们的大肠壁就会吸收这个毒素，吸收以后，透过静脉又送回肝脏去，糟糕了！造成肝亏损，这个问题就很严重了。

肝不好跟大肠有直接关联，只要大肠一通顺，肝就会好了，免疫系统也跟着恢复，而且送到心脏的血都是干净的，所以什么病都不容易罹患。

..当一个人感觉到每天很容易疲倦、很容易累，表示你的肝功能已经出现问题了，血已经没有办法回流到肝！

}你身体健康靠的是什么？

}睡眠的时间，脾去收集血液，送到肝脏去解毒，解毒以后，干净的血液送到心脏去，心脏再送到全身，就能获得营养，就能获得健康。

}很不幸的是，现代很多人脾已经先出现问题，脾本身就不收集血液。

只有一个办法最养脾，五谷最养脾，可是现代身体为什么都这么差，身体这么多病？

..因为都不吃五谷杂粮，吃汉堡、炸鸡、牛排、薯条，又吃白米饭，所以你要吃造物主原创的食物，一定要吃五谷杂粮，原始的杂粮，比如糙米等。

}恢复四大功能，永远离开病苦!

[色]}用心多看几次！好好照顾自己！》这周是世界好友周，如果你愿意，请把这条信息发给你所有的好朋友。

[调皮]}也包括我，看有多少人会回发给你。

..当大部分人都在关注你飞得高不高时，只有少部分人关心你飞得累不累，这就是友情。

}再忙，也要照顾好自己，朋友虽不常联系，却一直惦念。

}天凉时记着多穿衣！

}世界好友快乐！

}少喝奶茶、远离正在充电的电源。

}白天多喝水，晚上少喝，一天不喝多于两杯的咖啡。

}少吃油多的食物，最佳睡眠为晚上十点至早上六点

}晚上五点后少吃大餐，每天喝酒不超过一杯。

}不用冷水服胶囊，睡前半小时服药忌立刻躺下。

}睡眠不足八小时人会变笨。

[强]午睡习惯的人不易老。

}手机电池剩一格时不要打电话，剩一格时辐射是平时的一千倍。

}要用左耳接电话，用右耳会直接伤害到大脑。

}2015新概念一个中心：一切以健康为中心。

[胜利]}两个基本点：遇事潇洒一点，看世事胡涂一点。

三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。

[鼓掌]}四个拥有：无论你有多弱或多强，一定要: 拥有真正爱你的人，拥有知心的朋友，拥有向上的事业，拥有温暖的住所。

[爱你]}五个要：要唱，要跳，要俏，要笑，要苗
[OK]}六个不能：不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查，不能老了再后悔。

[憨笑]..看到了，发给每一个你珍惜的朋友...

51號兵站 · 发表于 2016-2-26 15:58:12

本帖最后由 51號兵站于 2016-2-26 15:59 编辑

笑话

Dujuzhang · 发表于 2016-2-26 16:20:58

本帖最后由 51號兵站于 2016-2-26 16:23 编辑

裸奔！

51號兵站 · 发表于 2016-2-27 18:17:57

俩（liǎ）与两（liǎng)的用法不一样。数词俩（liǎ)指两个，后面不能再接“个”或其他量词。不能说“他们俩个”，要说“他们俩”或“他们两个”。

Dujuzhang · 发表于 2016-2-28 23:29:00

英文简称是PPT
- `6 G" s4 K' w% Y- \0 O' @/ P1 ~Powerpoint，是微软公司设计的演示文稿软件。用户不仅可以在投影仪或者计算机上进行演示，也可以将演示文稿打印出来，制作成胶片，以便应用到更广泛的领域中。利用Powerpoint不仅可以创建演示文稿，还可以在互联网上召开面对面会议、远程会议或在网上给观众展示演示文稿。 Powerpoint做出来的东西叫演示文稿，它是一个文件，其格式后缀名为：ppt；或者也可以保存为：pdf、图片格式等。2010及以上版本中可保存为视频格式。演示文稿中的每一页就叫幻灯片，每张幻灯片都是演示文稿中既相互独立又相互联系的内容。

51號兵站 · 发表于 2016-3-3 08:42:49

本帖最后由 51號兵站于 2016-5-19 10:24 编辑

《大家知道吗，在北京看病，这些情况可申请减免》！
2016-03-03 最爱大北京

文/赵华夏
图/郝坚
好消息
在北京看病，竟有不少减免项目！！
了解详情，按照要求提出申请，可为您省去一大笔医药开支，这真是雪中送炭啊！

一、职工看病“大礼包”丰厚

北京市职工互助保障计划开出“大礼包”，急性心肌梗塞、恶性肿瘤等十几种疾病纳入保障范围，最高理赔1万元。

1救助疾病
（1）急性心肌梗塞
（2）冠状动脉搭桥术
（3）原发性恶性肿瘤
（4）慢性肾衰竭
（5）重要器官移植
（6）白血病
（7）颅内原发肿瘤手术
（8）严重烧、烫伤
（9）截瘫
（10）肢体缺失
（11）严重运动神经元病
（12）双目失明
（13）语言能力丧失
（14）重症帕金森病
（15）严重阿尔茨海默症

2申领手续
会员职工自首次确诊患有15类重大疾病之日起，应在10日内告知中国职工保险互助会北京办事处，并通过自己所在单位工会提交相应资料。

3咨询方式
部门：北京市总工会
电话：12351

二、多类人员免费参加居民医保

北京多类人员可免费参加居民医保。
1
困难群众

参照北京城市特困人员医疗救助办法享受医疗待遇的退养人员，享受北京城市居民最低生活保障的人员，享受北京城市居民生活困难补助待遇的人员等人员免费参保。

2
残疾人士

残疾程度为一级、二级、三级的精神残疾人和智力残疾人以及残疾程度为一级、二级的肢体残疾人和视力残疾人等人员免费参保。

3
其他人员

退离居委会老积极分子、七至十级残疾军人、城镇优抚对象、民政部门负责管理的见义勇为人员等人员免费参保。

4
咨询方式
部门：北京市人力资源和社会保障局
电话：12333/51712333

三、各种医疗救助标准大幅提高

1门诊救助封顶线提高到4000元

北京市医疗救助标准提高，救助范围同时扩大：多药肺结核、急性心肌梗塞、脑梗死、甲亢、唇腭裂、艾滋病机会性感染等6类病种首次纳入救助范围。
（1）困难人员就诊的门诊或住院费用的“个人负担部分”的救助比例由60%提高到70%；
（2）重大疾病中“个人负担部分”的救助比例由70%提高到75%；
（3）住院押金减免比例由60%提高到70%。门诊救助封顶线由2000元提高到4000元；
（4）住院救助封顶线由30000元提高到40000元。

2医保住院报销或提至75%

目前，北京市居民医保的报销标准为：住院报销70%，最高限额17万元/年；门诊报销50%，起付线650元，最高报销2000元/年。
按照国务院公布的《关于整合城乡居民基本医疗保险制度的意见》要求，住院费用支付比例要保持在75%左右，进一步完善门诊统筹，逐步提高门诊保障水平。也就是说，北京市的居民医保门诊和住院的报销比例还能再提高一些。

3大病医保报销比例达50%以上

为缓解“因病致贫、因病返贫”等问题，国务院办公厅下发《关于全面实施城乡居民大病保险的意见》，提出大病保险支付比例应达到50%以上。
目前，北京等16省份已全面推开。人社部还要求，要进一步完善职工补充医疗保障措施，特别是对一些涉及困难群体切身利益的关键政策，需要与大病保险保障范围保持总体的平衡，也要按照精准扶贫的要求，加大对困难职工高额医疗费用的减负力度。有条件的地方可以探索覆盖城乡、政策统一的大病保险制度。

4咨询方式
部门：北京市人力资源和社会保障局
电话：12333/51712333

四、意外事故可申请救助金

在北京，遇到重大疾病、意外事故、自然灾害等，市民可申请临时救助金；需要时，职能部门还可以提供临时住所、生活照料。
临时救助金实行社会化发放，直接支付到临时救助对象个人账户；必要时，可直接发放现金。

1救助对象
救助对象为北京市户籍或持有北京市居住证的市民。
（1）因火灾、交通事故等意外事件，家庭成员突发重大疾病、遭遇突发事件等原因，导致基本生活暂时出现严重困难的家庭；
（2）因生活必需支出突然增加超出家庭承受能力，导致基本生活暂时出现严重困难的北京市低保、低收入家庭；遭遇其他特殊困难的家庭。
（3）因遭遇火灾、交通事故、突发重大疾病或其他特殊困难，暂时无法得到家庭支持，导致基本生活陷入困境的个人。
（4）因自然灾害、事故灾难、公共卫生、社会安全等突发事件，需要开展紧急转移安置和基本生活救助，以及属于疾病应急救助范围的，按照有关规定执行。

2申请办法
可向所在地乡镇政府(街道办事处)提出临时救助申请；
受申请人委托，村(居)民委员会或其他单位、个人可代为提出临时救助申请。

3咨询方式
部门：北京市人力资源和社会保障局
电话：12333/51712333

五、特困人员看病获供养

根据《北京市城市特困人员供养办法》，政府担负解决特困人员的居住、养老、看病、上学等问题，供养标准不低于各区县上年度当地城镇居民平均生活水平。

1救助对象
按照《办法》，城市特困人员包括持有北京市非农业户籍的无劳动能力、无生活来源且无法定赡养、抚养、扶养义务人，或者其法定赡养、抚养、扶养义务人无赡养、抚养、扶养能力的老年人、残疾人以及未满16周岁的未成年人。

2申请流程

3咨询方式
部门：北京市民政局
电话：65395000

六、看不起病者都可申请救助

从2016年1月起，北京对所有“因病致贫”的家庭进行真金白银的救助。
其中，患有恶性肿瘤、先天性心脏病、脑梗死等15类重大疾病之一的患者，可按“病种”方式申请救助；而除了15类重大疾病外，不管患了什么病，一旦付不起医疗费，都可按“费用”方式申请救助。
可以说，政府救助力度与强度之大前所未有，每个患者每年最高可获8万元补贴！

10申请病种
患以下15类重大疾病而无法支付高额医药费的，可按病种进行申请。
（1）恶性肿瘤
（2）终末期肾病（肾透析）
（3）重性精神病
（4）I型糖尿病
（5）先天性心脏病
（6）白血病
（7）血友病
（8）再生障碍性贫血
（9）重大器官移植
（10）耐多药肺结核
（11）艾滋病机会性感染
（12）急性心肌梗塞
（13）脑梗死
（14）甲亢
（15）唇腭裂
温馨提示：从医学分类而言，实际上，15类重大疾病总共包含了134种疾病，只要是归类为以上15类重大疾病之一者，均可申领救助。

2申请方式
患者可持相关证明填写表格，向街道乡镇政府提出申请。

3咨询方式
部门：北京市民政局
电话：65395000

七、免费孕前检查将不分户籍

2016年，北京有望实现免费孕前检查全面覆盖，不再区分农村和城市户籍。同时，针对北京目前已不足10%的低婚检率，今年婚检部分项目将同孕前检查“打通”，3个月内相同项目不再重复检查。

咨询方式
部门：北京市卫生计生委
电话：12320

八、残疾人可申请救治补贴

北京肢体残疾人可申请救治，并获得30%－100%的医疗补贴。活动向年龄在3至16岁、贫困的对症肢残人提供医疗补贴，具体额度分为自费部分100％救助补贴及自费部分50％救助补贴，向其他年龄阶段的对症肢残人提供自费部分30％的救助补贴。

咨询方式
部门：北京市残疾人联合会
电话：12385

九、北京最新医改好消息

1药品“零加成”减轻患者负担

今年，北京将进一步深化公立医院综合改革，在全市范围内实施公立医院“医药分开”推广工作，实行药品“零加成”。“医药分开”的实施范围将包括中央、部队及企业下属的所有公立医院。

2社区药品跟大医院一样齐全

目前，北京市良好的看病就医秩序尚未形成，很多常见病、多发病不在基层卫生机构解决，而是直接涌向大医院，导致卫生资源利用总体效率不高，浪费现象严重。
为进一步引导公众向基层卫生机构就诊，今年北京市将统一公立医院和社区卫生服务机构药品采购目录，实现各级医疗机构的用药衔接，并在部分区开展社区卫生服务药品多渠道配送工作。

3实施孕妇分级建档诊疗

今年，北京出生人口预计比去年超过30万。对此，北京提出要严格实施孕妇分级建档诊疗，对现有产科机构的功能进行划分，其中三级医疗机构主要接生高龄及危重症孕产妇，健康孕产妇提倡到二级医疗机构进行分娩。

4京津冀检验结果将互认

今年将实现京津冀三地之间临床检验结果的互认，三地之间将相互开放电子医师注册、卫生监督、流动人口生育服务协查等数据库。
按照全面两孩政策，北京市已对政策内生育实行生育登记服务制度。京津冀三地流动人口生育服务数据库的建立，将为三地流动人口生育情况的协查核实提供便利，有利于流动人口孕妇的管理。

5移动平台将可调剂普通号

今后，北京市属医院将建立一个移动信息化平台，统筹调剂普通号源。按照目前初步设想，今后在该移动平台上，市民挂某个普通号源显示挂满后，会提示询问是否选择其他市属医院相同科室就诊。同时，还会提供给患者一些选项，比如哪些是就近医院，在哪些医院该科室属于重点学科，哪些医院当日有号源

Dujuzhang · 发表于 2016-3-8 07:01:25

本帖最后由 51號兵站于 2016-3-11 11:43 编辑

角蜥蜴（眼睛可以喷血自卫）。

51號兵站 · 发表于 2016-3-11 11:35:47

绝密：中國和朝鮮。不用解释，删.前速看。 2016-03-05 [url=]7k199[/url]

说到中朝关系，很多人会认为中国和朝鲜是生死兄弟，是经历了战火洗礼的友好邻邦，其实不然，中国和朝鲜的恩恩怨怨说来话长，近几届政府把中朝之间的争斗引向危险的边缘，这个危险并不是对两国之间。而是中国对日本和美国之间。

怎么说呢？中朝的恩怨的开始自然要从中朝都是前苏联的小兄弟的时候说起了，金日成本是东北抗联战士，是杨靖宇的手下，后来到苏联学习，被派向朝鲜从事‘赤色革命’这和当时的王明等人的经历一样，都是共产国际的代表，在中共被蒋介石围剿不得不进行‘长征’到达东北和陕西，金日成对当时的红军给予了一些军事物质上的支持，这就是中朝关系上第一次的‘恩’。
第二次的‘恩’就是大家都知道的抗美援朝了，可是中朝之间的‘怨’很多人不了解，因为这个事件被历史隐瞒了，抗美援朝战争结束后，中国并没有马上撤兵，这对金日成政权是个威胁，金一直强烈要求中国撤军。当时的朝鲜政府有两派，一派是亲苏联的苏派，这些人都是苏联训练的干部，以金日成为首，另一派是延安派，是当时中共培训的干部，战争结束没多久，延安派就发动政变，准备推翻金日成，结果政变失败，延安派遭到清洗，很多参加政变的干部跑到了中国来，金日成要求中国交出政变者，中国不答应；金日成就向苏联告状，经过苏联的调停，中国只好答应了金日成的要求：

1.中国军队立即无条件撤军。

2.作为对中国撤军的回报朝鲜不再逼迫中国交出参加政变的延安派。

这件事情对中朝苏将来的关系产生了很大的影响，也是抗美援朝的一个很大的败笔，中国死了那么多人，最后没有培植一个亲中国的政府，匆忙撤军。给苏联拣了个大便宜。这好比现在的伊拉克，美军打了半天，扶植个新政府后撤军，新政权却是没有出兵的法国的傀儡政权，而不是亲美政权。美国人会答应吗？

吃了这个哑巴亏，中国是不能说的，对中国人民的教育依然是中朝友好，而朝鲜也在后来的苏中关系破裂之后的争斗中左右逢源，讹诈中国和苏联的援助。但是在大方向上，金日成始终站在当时的‘苏联修正主义‘的立场。

随后，金日成请求中国归还长白山等地方领土的无理要求被中国驳回。

文化大革命来临，中朝关系有个小插曲，一批中国在朝鲜的学生，戴上红卫兵的袖标，响应伟大领袖的号召，在平壤闹革命，高呼打倒‘朝修’漫骂金日成是苏修的狗腿子。朝鲜也是个“无产阶级专政”国家啊！怎么会允许骂领袖的‘反革命分子’闹事？。朝军队把学生全部抓了起来，向中国交涉，结果当时的‘文革办’强烈支持红卫兵小将的革命行动，强硬要求朝鲜无条件放人！
金日成一怒之下，砸了所有在朝鲜的中国烈士纪念碑，包括毛岸英的纪念碑，平掉了抗美援朝烈士的坟墓。将志愿军在朝鲜的事迹从教科书上删除！

后来，金日成看到“文化大革命”完全在毛的一人掌握之下。‘毛政权’并没有象当时金日成的看法一样会‘乱’会‘倒台’金日成特意到了北京向毛道歉，毛没有深究。金回国后修复了毛岸英的坟墓和一部分纪念碑，但是中国在朝韩战争中的主要作用的历史此时已被改写。

（文章源自网络不代表本人立场版权归原作者所以）

51號兵站 · 发表于 2016-3-11 20:45:25

谢静宜终于开口：我有责任为永远沉默的毛主席说几句公道话

2015-03-07 谢静宜红歌会网

　　谢静宜作为在毛泽东身边工作多年的人，亲身经历了许多事情，在毛泽东去世多年后，她终于开口说话了，近日出版《在毛泽东身边工作琐忆》，披露了毛泽东一些往事。下面是她的一个回忆：
　　个人崇拜是一种复杂的社会现象。它既有人民群众对领袖出热爱，又有人民群众对领袖的迷信，这两种感情往往伴生在二起，不好加以区分。采取完全肯定或完全否定的态度，都是不科学的。
　　据我亲身感受，我觉得毛主席对这个问题采取辩证唯物主义和历史唯物主义的科学态度。
　　毛主席在全党、全军、全国各族人民心目中的地位和威信，是在长期、复杂的中国革命和建设过程中，自然而然形成的，不是自封的，更不是靠谁“树”起来的。
　　对待个人崇拜问题，一旦察觉，他的态度是明确的。1966年7月的《致江青的信》;1967年12月的《关于湖南省12月16日韶山铁路通车报告的指示》，他对“绝对权威”、“大树特树”的提法和说法作了批评;1969年4月九大召开之前，他对党章写进“三个副词”(即天才地、创造性地、全面地发展了马克思主义)不赞成的态度;1970年他与斯诺的谈话;同年他在九届二中全会上发表的《我的一点意见》;以及以后他对“降温”的指示等等，都有党内文件可以证明。对“文革”中发生的不正常现象，他是坚决反对的。
　　自1966年红卫兵大串连，第一枚毛主席小像章出现起，造像章的浪潮一浪高过一浪，样式越来越多，像章越来越大，质量越来越高，工艺越来越精，很多人搜集的范围越来越广。
　　这股风也刮到了毛主席身边工作人员那里。我本人就搜集到许多精致的像章，夹在几个自制的泡沫塑料本子里，其他同志也和我一样，大概谁也没有拿出来让毛主席看过。1967年下半年的一天，我心血来潮，拿着自己的像章册，得意洋洋拿给主席看，想让他也欣赏一下。万没想到自己讨了一个没趣。当时，我刚掀开册子，主席不知是什么，他伸过头好奇地瞟了一眼，发现是一枚一枚他的像章时，面部立即变严肃了。我看得出来，主席不高兴了。我从来没有看见过他老人家这样的脸色。
　　我紧张了，随即合上像章册，退后一步。主席说话了：“把它给我。”主席伸出手来。
　　我没有意识到这像章后面严肃的政治问题，只是从感情上理解这件事。我说：“我不给你。你要是给我扔了就糟了。我保存这么好，是很长时间才积攒这些呢!”
　　这时主席看看我苦笑了一下。主席接着问：“其他人也有吗?”
　　我答：“都有，有的比我还多。”
　　主席的脸色又变得严肃了，厌烦地说：“真怪，对这个东西，人们像集邮票似的那么感兴趣。”他沉思了片刻，感叹地说：“这是多大的浪费呀!”
　　我离开了主席住处后，把这一情况报告了汪东兴。后来，做像章的热潮逐渐下降，我也对搜集像章失去了兴趣。
　　1967年以后兴起的“早请示、晚汇报”、跳“忠”字舞二做“忠”字操，带有浓厚封建迷信、形式主义、唯心主义的做法，主席是不知道的。后来当我在无意中谈起这些事时，主席说：“荒唐!”他皱起眉头，陷入沉思。
　　“红海洋”从各种建筑物、各种场合发展到了自行车上挂语录牌。1968年5月，我发现爱人的自行车上也挂了一个小红色的金属牌，上面有主席语录。我注意了一下，发现大街上几每辆车上都有语录牌。有一次我告诉了主席。主席说：“告诉小苏，不要挂了。”
　　我说：“不行啊!大家都挂，他不挂怎么l街上有人干涉，不挂不让走。”
　　主席感慨地说：“这么厉害呀!”他又陷入了沉思。
　　1969年九大开过后，我和警卫团副团长张荣温到北京市委办的学习班开会，地点在海运仓招待所，因人多，食堂小，就餐分批，我和张荣温轮到第二批。进食堂后，桌子上剩饭菜狼藉，可是却要先念语录，向主席“请示”，十分荒谬可笑。
　　我和张荣温都感到十分别扭，但当时又不能公开反对。只好故意晚去就餐，作为零星人员逃过这套仪式。
　　后来，我把这个情况，以及看到有些食堂开饭时卖饭人与吃饭人互念语录的做法都告诉了主席。主席听后，非常生气，厌恶地说：“这是什么人发明的?”类似这些情况，听说主席身边的同志也向主席反映过。
　　苏延勋在基层听到一些辩论，是关于毛泽东思想能否一分为二的问题。当时绝大多数同志认为不能一分为二，也不应该这样提，而少部分同志认为毛泽东思想也应该一分为二。我问主席谁是对的，主席说：“你告诉小苏：我的思想(即毛泽东思想)也应该一分为二，少数同志的意见是对的。”
　　1967年冬，我对主席说，林副主席说主席思想是当代马克主义的顶峰，中国几百年几千年才出现一个像主席这样的伟大领袖……当时我是特别赞成这几句话才说的。可是主席问：这是林彪说的吗?这种说法是错误的。”主席深思了一会儿又说：“什么我的话就成了最高指示，难道中央的指示不叫最高指示?我一个人说的话就成了最高指示?!”主席生气了。
　　1968年春，我向主席谈起在工厂听到有人编的快板“毛主像挂中央，毛主席语录贴两旁，抬头看见毛主席像，心中升起红太阳”时，主席不高兴了，说：“到处都挂我的像，连战士的宿舍也挂我的像，我去散步时发现的，我问他们：‘你们敬的是什么神呢?’”
　　以后，主席两次发出“降温”的指示，对“天才论”、“唯心论的先验论”作了理论上的批判。对“四个伟大”(即伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手)、“三个副词”(即毛主席天才地、创造性地、全面地发展了马克思列宁主义)表明了他的否定态度。这股个人迷信、个人崇拜的狂风得到了遏制。
　　这个复杂的社会现象和历史的教训，留待历史学家和后人去评说吧!我作为主席身边工作人员之一，是历史的见证人，我有责任为永远沉默的老人家说几句公道话。　　(摘自谢静宜著：《在毛泽东身边工作琐忆》)

51號兵站 · 发表于 2016-3-25 20:53:44

本帖最后由 51號兵站于 2016-5-19 10:26 编辑

二锅头酒是北京的传统白酒，属普通白酒。“二锅头酒”的名称是怎么来的？这还得从北京酿制白酒的历史说起。
金朝将北京定为“中都”，传来了蒸酒器，酿制烧酒。
到了清代中期，京师烧酒作坊为了提高烧酒质量，进行了工艺改革。在蒸酒时用作冷却器的称为锡锅，因为第一锅和第三锅冷却的酒含有多种低沸点和沸点的物质成分，所以只摘取经第二次换入锡锅里的凉水冷却而流出的酒，故起为“二锅头”。是一种很纯净的好酒，也是质量最好的酒。

51號兵站 · 发表于 2016-3-26 06:46:50

近日，美国德州一个5岁女孩，在家中泳池中救起遇溺的母亲，成功阻止悲剧发生，获全家封为“小英雄”。小女孩营救妈妈的整个过程被闭路电视拍下。5岁的艾莉森当天与母亲安德瓦尔德在泳池畅泳，其母突然在水中抽筋，不慎遇溺昏倒，没有知觉的趴在水面上漂浮。年纪少少的艾莉森没有惊慌，冷静地游到母亲旁边，将母亲推到池边。她虽然“个头小小”，但仍出尽力尝试将母亲的头拉离水面。之后她立即跑去找救兵，与姐姐及姨母一同拯救母亲。

51號兵站 · 发表于 2016-3-26 21:47:28

本帖最后由 51號兵站于 2016-5-19 10:29 编辑

狼行千里吃肉！马行千里吃草！

拉面说：想成功，得有人拉一把。
　　饺子说：脸皮不能太薄。
　　窝头说：还是留个心眼好。
　　豆腐说：关键阶段，需要点化。
　　虾说：大红之日，便是大悲之时。
　　啤酒说：别急，总有让你冒泡的时候。
　　面包说：渺小时，比较充实，伟大后，觉得空虚。
　　油条说：不受煎熬，不会成熟；总受煎熬，会成为老油条。

　　这就是人生，成功的路上离不开贵人的帮助，名师的指点，朋友的理解，远人的刺激，近人的支持。
人生不易，且行且珍惜。

51號兵站 · 发表于 2016-4-3 07:47:26

本帖最后由 51號兵站于 2016-4-3 08:19 编辑

今天的北京曾经是八朝国都：

春秋       战国时期为燕国国都，当时称为蓟。
辽代       为陪都，称燕京。
金朝       自1153年完颜亮迁都燕京（今北京）起至1217年为中都。
元朝       为大都。
明朝       自永乐帝起为首都，称为京师。
清朝       入主中原后亦把北京作国都。
民国       北洋政府时期。
现今       中华人民共和国的首都。

51號兵站 · 发表于 2016-4-3 08:40:57

本帖最后由 51號兵站于 2016-4-3 09:01 编辑

从敲门声识别人

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大洋新闻时间: 2014-12-30 来源: 广州日报作者: 曹南才

以前读赵树理一篇爱情小说，写某人不同的敲门表现，至今印象仍深。此人年轻有为，帅气得很。但就总是有点让人不易觉察的用心。他要找女同学，敲门时，会把手掌弯起，用指尖对着门，轻轻敲三下，如没回应，又在门下方轻轻敲三下。相反，回男宿舍，则用脚来敲门，踢足球般“嘣嘣嘣”地大脚飞开……吓得男生灵魂出窍，女同学却觉得他温文有礼。

　　小说启示人们：处身立世，总得结交人品好信得过的朋友，总得找适合的佳偶成婚。因此，如何判别一个人的品质，就很费思量。

　　古人说：试玉要烧三日满，辨材须待七年期。孔子、诸葛亮等都有很多识别人才的方法。至于我们日常生活中辨识朋友，倒有不少简易有效的办法，无须烧三日辨七年那么复杂。“倨”“恭”识别法便是一例：

　　一看他是否“前倨后恭”？成语“前倨后恭”，是说某些“势利眼”，对同一个人，先是认为无利可图而傲慢无礼，后发现对己有好处，突然发生180度大转弯，变得毕恭毕敬。战国的苏秦学师未成、大困而归时，连兄弟嫂妹妻妾都讥讽挖苦他。后来他发奋读书，终于担任了六国国相。那些曾藐视他的亲戚们，都斜着眼伏在地上不敢抬头看他，恭敬服侍他用饭。苏秦笑曰：“何前倨后而恭也？”（为何以前对我那么傲慢，现在却这么恭顺呢？）也有人是“前恭后倨”。即你得势时对你百般奉迎，你落泊时对你嗤之以鼻。大凡这种人，都不宜交往。不少人结婚前对恋人像个服服帖帖的“奴隶”，婚后一得手便变成大打出手的“将军”，就是典型的“前恭后倨”。

　　二看他是否“下倨上恭”？听命上司做好工作本无可厚非，但有些人却“下倨上恭”，对下属则颐指气使、傲慢无比，判若两人。这种变脸表明其虚伪、假作、不真实。以前大庆油田有一句话说得很好：“黑天和白天一样，地上和地下一样，领导在不在场一样，检查不检查一样。”看他对上对下的态度是否一致，是判断其人品的最佳机会。

　　三看他是否“同倨异恭”？如赵树理小说所写的，因要追逐异性，对异性小心谨慎百依百顺并不奇怪。但更要看在同性中的嘴脸。很多自私、狭隘、吝惜等性格在同性中最容易暴露无遗。女孩子老想找疼爱自己的人为偶，但是不是真的对自己好，还得多长个心眼呢！

　　四看他是否“生倨熟恭”？人在朋友堆里，亲热熟络，感情深厚，自然相容相适，会让人看到他很多好的方面，听到好的评价。但在生人面前，则可以无所顾忌，放任自流，很多德性的弱点容易暴露。有朋友说他某次旅游，团友们临时组合，互不相识。只见有人左手相机，右手脚架，一派摄影大师模样，令人肃然起敬，但吃饭时却“飞象过河”，菜夹到人家面前，专拣好吃的扫光，拍照时又处处抢点，霸占好位，杂物纸碎乱扔、随地吐痰。人品如何，不昭然若揭吗？当然，换个角度，熟人堆里因为熟不拘礼，无拘无束，很多性格之短无须掩饰，也容易充分暴露，使人明识。

　　看来，看一个人，不要光听他的宣言多么动听，光看他的表演多么优美，要看他在不同场合、不同时候、不同人前的"倨"与"恭"，听他不同的敲门声，其可信可靠与否便大致心中有数了！

51號兵站 · 发表于 2016-4-16 21:10:45

本帖最后由 51號兵站于 2016-5-19 10:34 编辑

陈伯达晚年感慨：“我的一生是一个悲剧”
手机看新闻 |2014年09月04日07:53
晚年陈伯达在接受作家叶永烈采访时，曾不胜感慨地说：“我是一个犯了大罪的人，在‘文革’中，我愚蠢至极，负罪很多，‘文革’是一个疯狂的年代，那时候我是一个发疯的人。我的一生是一个悲剧，我是一个悲剧人物，希望人们从我的悲剧中汲取教训……”
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陈伯达(中)
接上篇：
陈伯达之命运：狱中高呼“我救过毛主席”后伙食改善
陈伯达从风光八面到突然“消失”：仅一年时间

罪与罚
显而易见，陈伯达被毛泽东的《我的一点意见》吓懵了。他想弥补自己的过错，寻求毛的宽恕。他请求见毛泽东一面。毛居然同意了。
见了面，毛泽东与他握手，第一句话就是，“这几年你官做大了，不来见我，也不写文章了。”自起草八大政治报告以后，陈伯达确实很少撰写比较有分量、有影响的理论文章了。不过，说不来见毛泽东，是因为“官做大了”，倒是真冤枉了陈伯达。那时候的毛泽东，岂是陈伯达想见就见的？连江青要见，都必须经过秘书汇报并得到毛的同意。周恩来、林彪等也很难见他几次，更别说陈伯达了。
接下来，毛泽东没有提庐山会议的事情，而是询问了《人民日报》原总编吴冷西、《红旗》杂志原副总编胡绳等人的近况，甚至还问起女儿李讷在哪里(李讷曾在陈伯达为组长的“中央文革小组”工作，处理群众来信，后来做办事组组长)。陈伯达很高兴。能够聊到这种话题，说明主席没把自己当外人看。分别时，毛泽东握着陈伯达的手说：“团结起来，争取更大的胜利。”陈伯达在感激涕零的同时，也放下心来。毛泽东还是把自己当作同志和老下级看待，说明问题并不太严重。
陈伯达一定忘记了刘少奇的前车之鉴。1967年1月13日晚上，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了两人之间的最后一次会面和谈话。根据刘少奇女儿刘爱琴等人的回忆，刘少奇提出两点请求，一是辞去全部职务回家种地，二是提前结束“文革”。毛泽东沉默了一会儿，并没有表态，只是建议他读几本书。临行前，毛泽东叮嘱他“回去后好好学习，保重身体”。但是4个月后，中央就成立了“刘少奇、王光美专案小组”，对刘少奇进行专案审查。1969年11月12日，饱受折磨和虐待的刘少奇病逝于河南……
陈伯达没下庐山就被监控起来。1970年9月6日，中共九届二中全会(即庐山会议)闭幕，中央宣布成立专案组，对陈伯达进行审查。到了北京陈伯达就被软禁，失去了人身自由。软禁之前，陈伯达想再见一次毛泽东，几次给毛泽东秘书徐业夫打电话，都未成功。打电话给康生，康生连电话都不接。倒是打电话给周恩来，周恩来很快回了话，表示“已经没有办法”了。对陈伯达这位大家都避之唯恐不及的人物，周恩来没有落井下石。
1970年10月18日，陈伯达被正式拘押。一场席卷全国的大批判正等待着他。陈伯达再一次出现在公众的视野，是戴着“反党分子”、“托派”等令人望而生畏的大帽子。
毛泽东本人又是怎样看待这位跟随自己31年的“笔杆子”呢? 1971年3月，毛泽东指出：“陈伯达早期就是一个国民党反共分子。混入党内以后，又在一九三一年被捕叛变，成了特务，一贯跟随王明、刘少奇反共。他的根本问题在此。所以他反党乱军，挑动武斗，挑动军委办事组干部及华北军区干部，都是由此而来……”
不过，虽然陈伯达在1970年10月18日就已被拘押(后来，他的刑期就从这一天算起)，被判处18年徒刑，刑满之日为1988年10月17日。18年刑期一天不多、一天不少——可直到1976年9月，陈伯达才被正式逮捕，并于1980年11月20日与江青、张春桥、姚文元、王洪文等一起站在被告席上公开审判。
吊诡的是，在起草起诉书时，经中共中央、中央纪律检查委员会和“两案”领导小组决定，对陈伯达在庐山的一系列活动不提出起诉，实事求是地遵照法律原则，只追究陈伯达触及法律的事实。这就意味着，当初导致陈伯达从政治局常委沦为“阶下囚”的“滔天大罪”，竟然不足以为罪。历史和陈伯达开了一个玩笑。
下面的这个细节或许可以作为注脚。1977年7月21日，邓小平在中共十届三中全会上做讲话《完整地准确地理解毛泽东思想》，里面提到一句，“林彪、‘四人帮’，特别是所谓理论家陈伯达、张春桥，歪曲、篡改毛泽东思想……”后来，该讲话稿收入1983年7月出版的《邓小平文选(1975—1982)》(再版时改名为《邓小平文选》第二卷——笔者注)，即删除了“陈伯达”三个字。
1981年6月27日，中共十一届六中全会召开，作为十一届三中全会以来最为重要的一次会议，此次会议通过了著名的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。文中提到“文化大革命”的十年，其中涉及“中央文革小组”时如此表述：“林彪、江青、康生、张春桥等人主要利用所谓‘中央文革小组’的名义，乘机煽动‘打倒一切、全面内战’。”对曾任“中央文革小组组长”的陈伯达只字未提。
但这并不意味着陈伯达是无辜的。陈伯达素以“小小老百姓”自谦，然而他在掌握生杀予夺大权之时，干下了不少坏事。批斗刘少奇、陆定一等党和国家领导人，一手制造出“冀东冤案”……鉴于此，1981年1月25日，中华人民共和国最高人民法院特别法庭根据《中华人民共和国刑法》第98条积极参加反革命集团罪;第92条阴谋颠覆政府罪;第102条反革命宣传煽动罪;第138条诬告陷害罪，判处陈伯达有期徒刑18年，剥夺政治权利5年。
1981年8月5日，陈伯达获准保外就医，1989年9月20日因心肌梗塞猝死于北京。随后，陈伯达以原名“陈建相”被送往北京八宝山火化。遗体告别仪式上没有讣告，也没有悼词。9月30日，新华社从北京发出一则电讯。
电文如下，文字加标点符号共53个字：

本报记者从有关方面获悉，陈伯达已于9月20日因心肌梗塞在他的家中去世。85岁的陈伯达于去年10月刑满释放。
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51號兵站 · 发表于 2016-5-19 08:02:14

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经验

为什么中国只有一个党派

分享| 2011-04-16 21:06

27602865 | 浏览 5659 次
时事政治
别的国家都是很多党唯独咱国家让谁当皇帝谁就当中国为什么只有一个党还不让民众选举自己想让谁当皇帝谁就当？
2011-04-16 22:11
提问者采纳

　　你这样说就理屈了。人家会说你幼稚、不懂装懂的。
　　你说人家共。产。党不是一党专政，人家共。产。党可不承认，人家还有很多的民主党派的。我国是共。产。党领导的多党合作和政治协商制度。中国共。产。党是执政党，各民主党派是参政党。。。
　　还有哈，咱国家领导人的选举，没那么简单的。谁有那么大的权力，说让谁当就谁当。就是最高领导人也没那么容易的。现在国家的重大事情，都是九大常委商定的，不过一般都没多大分歧，但这不代表就是完全一个说了算的呀。你知道历史上的华。国。锋么？他曾经也是国家的国家主席，中共中央主席，国家军委主席，但还是因为犯了一些错误，那九大常委也反对，就辞职了。这些你可以百度一些，了解了解华。国。锋的事。
　　第三个就是，让民众选举。你觉得我国能选出一个让我们都信服的领导人来？？？谁不想当老大，谁不想当皇帝，选谁？看谁给你的好处多？谁给你钱多你选谁？那这样的选举还有什么意义。我国的有钱人那么多，2010年，我国的首富是身价800亿，呵呵。。。。。。

　　孩子，中国没那么简单，共、产、党没那么容易让人挑毛病。慢慢长大你就会发现更多的。了解的更多的。别那么轻易的下结论。到最后，你还要靠他给你一个稳定的环境，找到一个好的工作养家呢。少说，多看，多思考，多比较。。。别轻易下结论。提问者评价谢指点

评论(10) | 394 210

51號兵站 · 发表于 2016-5-21 11:32:51

本帖最后由 51號兵站于 2016-5-21 11:35 编辑

5月19日下午1点半，80岁的单大爹拿着刚刚补办的结婚证，颤巍巍地坐在了云南省昆明市官渡区便民服务中心二楼的椅子上。45年前，他的结婚证在一场大火中被烧毁。78岁的老伴符大妈站在一旁，一个劲地说着“太丢人了”！她知道，就在今天，他们刚刚补办的结婚证上，将会盖上一个蓝框框，上面写着：“双方离婚，证件失效。昆明市官渡区婚姻登记处。”这张新的结婚证，他们是为了离婚才补办的。

这几天，单大爹所在的官渡区秧草凹村的村民，像赶集般地聚拢在这里，目的只有一个——离婚。许多年龄大至八九十岁、小到二三十岁的夫妻，在离婚或准备离婚。这一切，都是因为村子被划归为滇中临空产业园区，面临拆迁，村民们为了争取“按户补偿”而上演的。

据了解，从5月18日起，该村村民就开始“大规模”离婚。79岁的袁大爹，刚填完申请补领婚姻登记证声明书，他的两个儿子，一个40岁，一个35岁，也都来了，父子3人同天各自带着妻子来办离婚手续。离婚，正在迅速成为这个拥有1290人村子的常态。

当地街道办20日在接受记者采访时回应称，此次拆迁严格执行一户一宅、房地合一的政策，且按昆明市相关条例，因离婚申请分户的如未拥有合法固定住所或土地权属证明的将不予分户。“这意味着，大多数村民即便离婚也不能达到分户目的。”大板桥街道办事处一工作人员说。

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